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北宋理學大家,世推周、張、二程,談到他們的成就,本是各有所造,難分軒輊。唯周敦頤與二程兄弟後來得朱熹的大力表彰,再加上二程及朱熹對張載雖然推讚不絶口,但是卻也不免時或略有微辭,如張載著正蒙時,處處置筆硯,得意即書,程顥乃說:「子厚卻如此不熟。」程頤也說他「有苦心極力之象,而無寬裕溫和之求,非明睿所照,而考索至此,故意屢偏而言多窒,小出入時有之。」朱熹亦云:「若論道理,他卻未熟。」因而後人對於張載遂不如周、程之尊禮。其實若論規模的宏闊,制行的堅卓,在理學家...
佛教產生於公元前6世紀的古印度,創始人是古印度迦毗羅衛國(今尼泊爾境內)的王子喬答摩·悉達多。因他是釋迦族人,所以後來弟子又尊稱他為釋迦牟尼,意思是“釋迦族的聖人”。公元一世紀前後的兩漢之際,佛教由西域傳入中國。佛教倡導眾生平等、普度眾生、尋求人生解脫,日漸得到中國各階層民眾的信仰,經過魏晉南北朝的傳播發展,至唐朝步入鼎盛,形成了八大宗派,其中最中國化且影響最大的是由北魏菩提達摩創立的禪宗。唐初,針對如何覺悟佛性的問題,禪宗的兩位禪師神秀、慧能,分別創立了...
南昌 郭树森明初,有位道教天师自我评价说:「余年未冠,知嗜学,有志儒,先君子之言,凡《诗》《书》六艺之文,悉尝记诵之。……于是经史子氏之书,逮老释之文,庋置日众,然后会及指归,反身而诚,乃知皆备于我也。」所谓三教之学「皆备于我」,倒非他说大话,观其流传下来的著作,的确显示出他学兼三教。有人誉他为「列仙之儒」。这位道教天师就是正一派思想理论的集大成者、天师道第四十三代天师张宇初,字子漩,别号耆山,四十二代天师正常长子。元至正十九年(一三五九)生于江西贵溪
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