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代天师张继先关于「心性」的学说,虽然是在吸收道儒释三家思想的基础上形成的,但他通过自己的炼养实践,将心性之学提高到一个新的高度,并结合道教的传统义理作了详尽的发挥,丰富了道教思想理论。从而,发展更新了天师道传统教义,使天师道在思想理论上更加完善,所以他在道门深受敬仰。[1] 《汉天师世家》[2] 张继先:《虚靖真君语录,答汤明权君》[3] 张继先:《答林灵素书》[4] 张继先:《答林灵素书》[5] 张继先:《和张知县省食费韵》[6
荀悦为东汉名儒,长于经学、史学,历官黄门侍郎、秘书监、侍中,主要著作有汉纪三十卷、申鉴五卷。本文作者张美煜女士国立台湾师范大学国文硏究所硕士,现任国立台湾大学国文系讲师,著有「荀悦申鉴思想探究」、「释郑声淫」等文。
戒鬥好鬥者、必死於鬥。此一定之理也。試思父母生我。仰事俯蓄。皆賴此身。今以一念之忿。或死於凶刃。或死於刑戮。亡身辱親。非不孝而何。然為父母者。亦與有責焉。子弟幼小時。不教以敬謹退讓。見子弟與人爭鬥。不惟不加扑責。反以為幼小而庇護之。養成桀驁不馴之氣。及其血氣方剛。逞兇散潑。不畏伯叔尊長。甚至欺凌其父兄。終日在街市。酗酒打架。致遭人命。問成大群。卒死囹圄。然則父兄之庇護。愛之乎。抑害之乎。在好鬥者。恃其勢力。暴橫鄉曲。自以為莫敢余侮也。不知人怕天不怕。待其...
我用逃避的方法,不见亲友,不接电话,独留房中,用『心声』告诉自己『这是每个人都要走的路』,来减轻自己的悲伤,可是却何其难?忆及民国三十六年末,随母来台,为大舅父林熊征先生奔丧,无意中被振甫见到,他请求二舅林熊祥先生介绍我与他相识,我因他与我受不同国籍教育,而决心拒绝。他是二舅父最疼爱的后辈之一,因不愿违背母亲和舅父之意,而答应舅父,请他和我一同在台北铁路饭店吃晚饭,,竟发现他为人文雅,说一口毫无乡间的国语,谈吐中富有中国文化思想,无半点受日本教育气味。为顺母
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