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钻研经义,缅怀往圣,承先启后,继往开来,好自为之,前途无限光明,惟我国人共勉之。结论一、国父曁 总统蒋公对经学之倡导国父毕生学力,尽瘁国是,道弘古今,学贯中西,创为三民主义,列举尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子为我正统思想之传统,而自承为此正统道统之继承人,并力主恢复民族固有之智能与道德,兼采欧美之所长,发扬而光大之。 总统蒋公上承法统,下起绝续,揭橥四维八德,列为生活信条,提倡民族正气,整理文化遗产,推崇经学,并阐释科学之学庸。而论、孟、学、庸等
国父孙中山先生的理论,为世界学术思想的主流,有历史事实证明、不容否认。那些浅薄无知的人,以政府若干年来、积极提倡、制定政策、付诸实践、诋为「神化」、敎育学者不加深究,亦人云亦云,随俗浮沉,乃至欲将高中及大学有关中山思想之通识课程取消,改换名称,学生则以师资贫乏,讲授不能深入闳富,多不愿修,如此,中山学术几已濒于绝境,殊为可惜!为什么如此呢?原因是那些研究它的人,最初即把它看成遗敎,奉为经典,而不从学术上平心静气的研究,作客观的学理阐扬、融会贯通、明其要义
国于天地,必有与立:凡一民族之建国,必有其最低层亦最根的共同精神,易言之,即所谓最初受命的国魂,亦可以说是民族精神所疑成的「意识型态」:此精神之表出者,即其思想。夫此等思想的根本精神,亘古不变。虽为适应环境的竞存,在其潜意识下,摘出根本精神的一面,加以适时的新解释,增强其抵抗及发展,而无不直接间接,回顾到根本精神的最低层,以保存民族国脉之延长。夫环球国族林立,擧其大齐,可分泰东、泰西两大族,今先略言泰西。泰西民族立国的根本精神,鲜明的始终是早承希腊原始
本文爲總統府資政兼中華文化復興運動推行委員會副會長陳立夫鄕長,在中樞慶祝第四屆文化復興節典禮中演講之修訂稿,蒙陳鄕長以此文交本刊登載,藉供同鄕參考,附此致謝。 ·編者識·
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