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雩都 彭志偉敬耋餐會,顧名思義,邀集歲老表達尊敬而掬致申賀之忱,歲老之年;孟子曰:『五十非帛不煖』、『七十非肉不飽』。禮載曰:『五十杖於家。六十杖於鄕。七十杖於朝。』國父則說:老年之人,或以五十爲準、或以年滿六十,稱之爲『老人』似較適宜。人滿六十歲爲一甲子,是以『壽年』爲雅稱,上了壽的人便値得受人尊敬。因此孔子說:『仁者壽』。還說『人六十而耳順,七十從心所欲、不踰矩』,人若活到七十歲,歷練更深,不論自己說什麼,做什麼,都能循規蹈矩,均能合「情」「理」「法...
优良母敎,以忠、孝为职志,飞见此情,伤之于心,乃勤习文武,均有所成,文如满江红,词、书法还我河山,至今犹存;武则百战百胜,统为我后人标帜。当时群豪并起,数创强敌,虽未把强敌摧毁,但国人同仇敌忾之心,历世不变,朝代两易,即完全光复,中华河山,又放光明于世。我省地居边季,交通梗阻,北方、西方祸患,以至沿海受掠夺,未受波及,但全省敌忾同仇,永远坚强,有的志士,竟间关万里,慷慨赴义,报效国家。我省民何以如此,早在战国晚期,即有爱国思想,忠孝之志,深入肺腑,且甚坚强
甫自溫哥華回來,時差還原,尚未完全適應,一直倦意難息,好想睡覺。開敦次晨七時卅分,攜來兩份早點,要我食用,這樣盛情,令人感謝。開敦出示其弟開汶來函,附寄幾幅照片,據云建碑修繕祖墳一事,業已竣工,並於十月三日,邀請親友赴墳謁祖,依禮叩祭,午間設宴四席,欸待家族至親好友,將其修建經過,同函告我。開敦又云,其墓誌銘,為澍匀老先生手撰,也是溉老最後文稿,殊為珍貴,見之心有所感,乃執筆抒懷,以勵後進:㈠父慈子孝,兄友弟恭,溯本追源,孝思不匱,是我中華文化歷久彌新的...
朱熹这个儒。对于忠孝,朱子的论著和行动,言之凿凿,行之铮铮,事实证明,他不愧是一个値得后人景仰的忠臣孝子。朱子一生追求完美的道德境界,师从一个「理」字,提倡「仁政、德治」,以「齐家、治国、平天下」为己任,致力于将忠孝伦理道德熔入社会。朱子的「格物致知论」认为,道德人论是最重要的物,他说:「凡天地之间,眼前所撞之事皆为物,然有多少不甚要紧底事,舜看来,惟是人伦最紧要。」进而提出「格物只是穷理」的思想,认为「格物穷理,有一物便有一理,穷得到后,遇事触物,皆撞著
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