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中國道統,至大至久,惟精惟一,允執厥中。孔子曰:「君子創業垂統,爲可繼也」。若清代大儒曾文正公者,斯乃垂統可繼之人也。公名國藩,號曰滌生,道光進士,總督兩江。創建湘軍,平定國亂,倡行名敎,振立綱常。古之君子,今之完人,誠有清一代承傳道統之人也。公之處世也,本乎天地君親師,而以君爲中心。公之待身也,本乎仁義禮智信,而以禮爲中心。公之待人也,本乎溫良恭儉讓,而以恭爲中心,公之治軍也,本乎智信仁勇嚴,而以仁爲中心。夫如是世代史家論之曰:歷史有變,人物有變。正義...
卞故陸軍少將,諱大章,字文伯,世居江蘇省阜寧縣湖西鄕七甲村,耕讀傳家爲鄕里碩望。尊翁濟東公,學儒而醫,義診施貧,仁風廣被。持家謹嚴,敎子忠義,深受地方愛戴。將軍年十五,濟東公謝世,母梁太夫人,性賢淑,好施與,將軍之志節堅毅,學養溫良,多承益慈敎有以致之。將軍年十八,以軍閥餘孽擾鄕邑,深覺非淸除革命障碍,無以建設國家。當時除承慈命遷移滬上安居外,乃矢志獻身革命,毅然報考中央陸軍軍官學校第八期,接受革命薰陶。卒業後,初役於陸軍第七十九師,以智勇沉毅見知於樊哲...
吉水 胡廣天祥徬徨門外,久之,杜滸欲赴城濠死。有張徐二、路分,自言苗安撫遣送丞相,惟丞相所向。天祥云:今惟往揚州。路分云:安撫謂揚州不可往。天祥云:夏宣撫不相識,淮西又無歸路,委命于天,惟往揚州。久之,有弓刀五十人至,張徐各就騎,以二騎從天祥。天祥與杜滸連騎,行數里,張徐請下馬,天祥旣下,又云且行,旣行又云且坐,坐久立談。張徐云:制使欲殺丞相,安撫不忍,故遣某二人送行,今丞相安往?天祥云:只往揚州。張徐云:揚州欲殺丞相,丞相不可往。天祥云:無可奈何。張徐...
肩宏公项山潘氏鼻祖也南宋时为显官与信国公文天祥起兵动王丧师汀州奔漳州到梅州招集败残军声大振自梅州复会昌路由腰古之圳下经过屯兵于此今为大营冈公由圳下至项山见其山淸水秀欲卜居于此及信国公拥兵去公独留信国公兵屯兴国之空坑为元将李恒所袭一败莫支公得报望空号泣遂决志居项山而忠君报国之心未忘也既不获偕信国同去景炎三年帝移舟潮州之浅湾公招集义勇往扈从封扶驾征讨大将军晋加尙书至碙州帝崩于崖山而宋亡所有职官册籍俱湮没公与数辈得苏见夫宋室之不可复也孤掌之难呜也仍归隐于项山实
的忠君爱国思想和他的才华,集中的表现在《廷对策》、《丙辰封事》和《庚申封事》中,这三篇文章犹如炸响在金銮殿上的三声惊雷,震动了理宗,震醒群贤,震怒了奸佞。三篇文章,皆侃侃不阿,磊落直言,尤其痛心于边疆攘攘,官失其守,每论及乡邦为金兵所创惨,恨不能以身相扞。忧爱忠诚之念溢于言表。1.《廷对策》《廷对策》,是姚勉考状元的文章。洋洋洒洒,一挥万言。主旨是谈国策,重点是讲人才的培养、选拔和任用。见解精辟,论理透彻,一气呵成。姚勉在这篇文章中,针对当时用人制度的种种弊端
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