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朝仪，比起周勃、樊哙等人，不知要高出多少。高祖虽以「马上得天下」，然而早年被陆贾一训，倒也深知不能「马上治天下」的道理，所以他对太子的教育殊为重视，特命叔孙通做太傅，张良兼行少傅事，而为汉朝立下了一个很好的制度。之后，文帝继位，先后任命东阳侯张相如，万石君石奋做太子太傅。这两个人都是忠厚长者，以恭敬著称，出任太傅，实是很适当的人选。景帝登基，任命王臧做太子少傅。王臧长于诗经，是鲁国申培的弟子，命他从事教导太子的工作，自然无话可说。从以上这些事例看来，在在
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（孝经）吾人欲掌握自己之命运，除须具体的改过迁善，修福积德；更须克己复礼，操守伦常，克尽人道，实践孝悌忠信，礼义廉耻。（百过格）【忠厚】万事处之以宽，则福自厚矣。（劝善要言）人之存心仁厚者，其用尺度量衡、必公平均一，不贪小利，以亏他人，此即善也。（袁氏世范）肩担小民，一钱五分本钱，入巿营利，一家性命所系，我却要在他身上去讨便宜，能有几何？（焦淡园）执拗者福轻，而圆融之人，其禄必厚。操切者寿殀；而宽厚之士，其年必长。故君子不言命，养性即所以立命。亦不言天，尽人自
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流年似水滔滔，逝者如斯乎暮暮朝朝，九十岁悄然来到，飞扬青春的年华，只能从孙辈倩影中寻找。走过三个世代[1]，多少苦难与险阻，未曾把我击倒，恪遵「忠厚传家」庭训—亲恩未报，力行「克己复礼」的中道，学习的心不会老；不贪的心没烦恼。毕竟岁月不催人自老，渐形丑陋的容貌，仍有颗坦荡真诚的心——把良知拥抱。祈求上天垂怜，再赐我十年与伴侣牵手同老，健健康康的老老老人[2]，平平安安的夕阳旅途中，快快乐乐地走完人伦全程美好。[1] 古人以三十年为一世代。[2
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「围炉夜话」，加印达五次之多。是其为富行仁之卓卓可述者。故其逝世也，予挽以百余言之长联，极称其善行，上比弦高、卜式，情见乎词。（挽联附后）而 总统严公复题赠「乐善贻徽」横额，身后荣褒，固其宜也。三、忠厚传家陈君虽为商务劳瘁奔忙，然犹手写日记，时揭忠厚传家之旨，敎子未尝一日忘也。观其奖学设金，则慈恩念母；悼亡情重，则数至香港，迎觅元配何曼君夫人之骨灰；六十生日，置酒高会，则不受餽贻。以及亲亲敬老，礼意周到，至其子不废，可谓彬彬有儒者风矣。故能积善余庆，垂裕来昆
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肚子痛，（其实是盲肠炎）起初是认为受凉，在我们村子里找中医看，也吃了两次中药，丝亳没有见效。到了二十六日，我父亲感觉不行了，向我母亲说到：「家里这点财产，已经够你带孩子过啦，我是不行了。」就在这夜里十一点钟与世长辞，死年三十九岁。我父亲一生忠厚，和霭待人，不幸遭此短寿折磨，当他死的时候，我母亲曾为他购买一顿烧纸烧去，以减少其死去之寃枉，余念其住在鄕间，一切只有依赖中医，一误便成千古，至今囘忆起来，犹觉有无限的哀痛。
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于人间〇助人为乐乃之本〇服务人群求表现〇人生常有不如意〇家家有本经难言〇户户难免家务情〇谁家灶房不冒烟〇病痛措折均为有〇生老病死所难免〇人心不足之八九〇景况再好难自满〇处处多感不趁心〇徒劳伤神自讨烦〇节俭朴实度岁月〇知足常乐求安然〇只要活得有意义〇胜过财富作大官〇为人需有好身体〇健康即福大本钱〇生活作息有规律〇少食多动身体健〇钟送黄昏鸡报晓〇早睡早起无病缠〇忠厚勤俭守本分〇奢侈浪费立求免〇为人忠直性和善〇以德化人受称赞〇端正风俗匡世道〇遵循法纪洁好廉〇人生
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结扎扫帚，并抗著去分赠，算是为亲戚効一点微劳。他扎的扫帚，既大又结实，一把足可抵今天市上所售的十把用。可别轻视这小器具的价値，田家秋收晒谷，非常实用。父亲天性忠厚，修养到家。家人如与别人发生纠纷，必压制自己人而对人善言谢罪。大哥二哥皆习武，大哥的楸档工夫，已有点名气，是村中敎师。但父亲绝不提此向人有所炫耀。反之他不只一次地讲述那首七言诗，要我们修养「忍让」美德。诗云：「千里家书祗为墙，让人咫尺有何妨，万里长城今犹在，不见当年秦始皇。」今吾兄弟凡事肯吃亏，不与
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