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赞美。雨后的草木象征什么呢？草木原本是洁净无垢的，但是受到环境的汚染和尘埃的蒙敝，就变得暗淡无光，祇有靠雨水的时时洗涤，阳光的时时拂拭，才会达到淸净洁亮的境界。这个道理，不就像人的心灵一样；环境也能不断的汚染人心，腐蚀人心，唯有时时勤拂拭，不让他长期受到汚染腐蚀，那麽，人的心灵也才会达到淸明透彻的境界。拂家有四句禅语：「身是菩提树，心如明镜台，，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。」这意思就是说，身体如悟道的树，心境如淸净的镜，时时擦拭才不致让俗世的尘埃留心上。是的，人
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「憶舊」並不是件甚麼壞事，有苦亦有樂，苦的是往日情懷，著實包涵了訴不盡的辛酸；樂的是終於熬出了頭，能不心安理得。憶當年隨政府輾轉來台者，當以民國十至二十年出生者，在比例上爲絕對多數，不管軍公敎均計在內，在掙扎和奮鬥的里程上，無論成就高低，那是個人的基本條件和能力攸關，當然命運或造化，也有其或然性，但歷盡滄桑，飽經憂患的際遇則是不相上下，也可說是一致的。因爲在這年齡層的人，正値人民多災，國家多難之秋，不是荒旱，便是蟲患，兵災更是不計其數。就以筆者個人而言，...
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順應自然多年前，曾往溫州街龍坡里，拜訪當時年逾八十高齡的台大中文系名譽教授臺靜農老師，請他談談養生之道，並惠賜墨寶。臺老師為當代知名的書法家，當場題字：「不養生而壽，處濁世亦仙。」條幅，這就是他養生之道的奧秘。所謂「不養生」的養生之道，實即「順應自然」的養生法，也是道家養生的最高境界。人能夠順應自然，其身自安，其心自定，其神自靜。身安、心定、神靜，真氣與大自然相通，靜心澄慮，人體自身的小宇宙，順地球環境的大宇宙融合為一，達到「天人合一」的境界。人雖處於混...
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沒有伴侶，也沒有熟人更沒有人爲你指點迷津那只是一種偶然你闖入了寫作的路上從此就在那兒流連忘返了這不是車如流水馬如龍的平坦大道這只是條幽靜的鄕間小路起伏高低，崎嶇難行却時有潺潺的流水隱隱傳來有輕脆的鳥鳴在枝頭躍動仰望是朗朗靑天周遭是花與草織成的錦緞走在路上，孤獨中有平和與自得有時你急馳，有時你漫步有時你低吟，有時你高唱有時你只是駐足欣賞優美的環境路旁盛開的各色花朵一切隨興之所至，恬然而自適未曾期望會在路上結識一些朋友也未敢期望有朝一日你也會化成路旁一株高雅...
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其实，今天有目共睹的情势是，民进党因受独派牵制，困囿于意识形态及国宪路线歧途，身陷泥淖而不能脱身，这使得党内的「自由」与「民主」受到基本教义派的挟制，以致不能回应历史与社会的呼唤，既不认同国家，又被「贪」和「独」绑在一起。回想二十年来，两者的共同体，一则是我心所欲，常在我心，「黑金与窃国」。一则是有梦最美，希望「贪独、锁国」相随。相对来说，难以有效改变选民的印象，于是失去民心。试问支持民进党的人士，如何再以旧思维的手法，助其获取权位呢？心境自造领悟人生，走入
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。其具生态感的两只喜鹊，前者穿枝而翔，后者振翅欲追，其灵巧美妙的神态，使我悠然入神。其对羽毛之着色，不加思考，层次分明，极富实质感，这正说明技巧根底之扎实。关于枝干的用笔浓淡干湿，尤为精湛而独特。尽管梅花的形态和方位各异，然用笔用墨的浑洒自如，实不多见；尤其对枝梢嫩绿的淡染，以枝干靑苔点点，已展现出春的气息，并烘托出白梅朵朵的精致和秀逸。就形中现神，有节奏感，有趣味性而言，无不使倾慕的我体会到艺术家的心境和学养。喜鹊的俊俏和鸣声之美，本就含蕴着喜乐与详
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