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廉吏可為紀德口碑存仙去依然風兩袖循良有傳銘勳長碣在鶴歸宜是月三更
太史公司马迁,于史记中立循吏说:「法令是引导人民向善的,刑罚是禁止人民作恶的;文官不必独出心裁,武官不必用强力压制,众人自然能遵循法令,畏惧刑罚,而知修身去做良民。居官之人,要依法行政,不扰乱法令,各尽自己职分,上顺公法,下顾人情,定可治理民事,何必利用职务上威严呢?」这就是自古以来,标榜循理应守的准则。河南省地大物博,又居国家腹地之中原,历代人才自然倍出。淸兵进关,入主中国,虽为满族统治汉人,由西元一六四四年,至一九一一年,计有二六八年,时间不能算短
季麒光(1634~1702)字昭聖號蓉洲,江蘇無錫人,康熙十五年進士。二十三年,知諸羅縣事。臺灣初建,制度未備,大府每有諮詢,麒光輒陳其利害,語多採納。既又言曰:『臺灣有三大患,而海洋孤處、民雜番頑,不與焉。一曰賦稅之重大也。臺灣田園分上、中、下三則酌議匀徵矣。然海外之田與內地不同;內地之田多係腴壤,爲民間世守之業;臺灣水田少,而旱田多砂鹵之地,其力淺薄,小民所種,或二年、或三年,收穫一輕,即移耕別地。否則委而棄之,故民無常產;多寡廣狹亦無一定之數。況田租之最重...
王尧熙鄕长以杨保和鄕长询及有关鄕先辈季麒光先生在台事蹟,特以古山笔名撰写此文,登诸本年五月廿六日中国时报副刊,以为答复。王鄕长又恐杨鄕长在报端未曾阅及,特再剪报函寄本刊转载。窃以廉能官吏,为国家民族纲维所系,其列入循吏传者,实不多觏,不但个人流芳百世,亦鄕邦之莫大殊荣也。
上林泉又名达泉,是本县三河淞水涧人,曾于淸季任台湾省台北府的知府,政声卓著,他的廉能事蹟,已编入淸朝「循吏传」中,刊行于世。兹就我儿时听鄕先辈所讲的,和一些册籍记载的,拉离写出,以应「大埔会刊」的征文。林泉幼年时候,虽聪慧过人,但不免有些「玩世不恭」的才子习气。他十七岁那年,还在笔者鄕里大麻区筱留鄕,就读私塾,有一天下午放学后,陪着同学到山野里去游玩,听到拆石的工匠,在矿场里大发雷霆,说是有人捉弄他,把他主要的工具长钢凿打进石隙里面去,任拔不出。该工匠
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