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矣。」太宗能这样虚心与羣臣共，羣臣又安可不以生死以之呢？四、兹简介影响太宗贞观之治的几位文中子弟子如后：这几位弟子，多与太宗的关系最密切，影响太宗贞观的帝业亦最深切，这些人都是忠贞劲节，一片眞诚，玆分列如下：一、房玄龄房玄龄，齐州临淄人，幼聪颖，曾从文中子学，博览经史，善属文，常从其父至京师，时天下宁安，论者咸以国祚方永，玄龄乃避左右吿父曰：「隋帝本无功德，但狂惑黔黎，不为江山长久计，混诸嫡庶，使相侵夺，储后藩枝，竞崇滛侈，终当内相诛夷，不足保全家国，今虽
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年（公元一三八八）卒于天顺八年（公元一四六四）。所称陆王即尊奉王文成公（阳明先生）生于明宪宗成化八年（公元一四七二），文清公逝世后八年。世称文清公为河东学派，弟子多能绍述，广传士林。文成公武功既大著，学传昌盛，人称姚江学派。两公同尊孔孟，佐佑六经，而各有所见，各发精义，各多传受，皆足以辅翼圣道，并盛于明清。兹约言之：薛宗程朱，主敬穷理，格物致知，反躬实践。王初事默坐澄心，后提致良知，蔚为风气。至其影响所及，宗薛者力学笃行，矩获秩然，才高者益高，低者求进，多为
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必定有値得世人信赖后生晚辈可资敬仰模范的地方。对我影警深远的几则训话我在南开听了许多次张校长的训话。我发现他不是个只会教书本的『经师。』他是个崇高伟大，经验丰富，不空谈，重实行，眞能给学生寳贵针砭，指导靑年为人处世的『人师』。他这三十年的教育对社会国家，发生很大的影响。对我自己来说，我从南开各位教授，学到不少知识学问与为学方法。但对我立身处世，影响深远，发生极大指导效果的，是我从这位旷代人师，张伯苓校长，学到了立身处世的准则。现在把对我印象极深，影响最大终身
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翅子功、羚子功、胡子功的了得，一头乱羚、直羚耍得全场目瞪口呆，眞可说到了操控自如、纵心所欲的境界，单是这点，就让台湾的演员望尘莫及。山西梆子影响河北梆子自山西蒲州、陕西同州的山陕梆子来到了河北。为了适应当地居民的口味，增加市场竞魄力，梆子腔戏曲不可避免地进行了内部体质的改造过程，在吸收当地「高腔」表演艺术，与当地语音、民情风俗结合后，梆子戏曲还兼及了其他京、昆戏种的表演艺术、演出剧目、角色分行，终至蜕化成今天的河北梆子。整体上说来，河北梆子一如其它的梆子戏
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壹、条约的效力一、槪说条约的效力，通常分为对缔约国国内的效力，和对国际的效力。就国内言，条约对国内是否有法律的效力，及与国内法发生牴触时如何解决等问题。就国际言，则又可分为条约对条约国的约束性，和对第三国的影响，又如在何种情况下，始可宣布条约无效等，亦属重要问题。至于条约何以发生效力，就国内言，则系依据宪法或其他国内法的规定。就国际言，则系根据国际习惯法，即国际习惯法多年来，一直认为条约应发生效力也。二、条约对国内的效力现在先擧一个极端的例子。荷兰于
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㈠名家与纵横家战国时代，三晋人才辈出，其较著者有韩人吕不韦（相秦，集智略之士作吕氏春秋），魏信陵君，赵平原君，孔子再传弟子儒家大师赵人荀卿，赵名臣蔺相如，名将廉颇。水利专家魏人西门豹（治邺兴水利），韩人郑国（为秦凿渠成大功。郑国与西门豹之水利事业，和李冰父子在川省治都江堰之功绩齐名）。阴阳家之韩人杜文公，韩公子及魏人闾邱快。最奇特者，战国时之法，名，纵横三家，皆以晋为中心。关于法家笔者草成「法家对中国学术之贡献与影响」，请读者参阅该文。现述名家及纵横家
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近代西学在中国之传播，有如涟漪般；由若干中心点不断向四周层层扩散，波及范围愈来愈广。思想先进之中国人在此过程中意识到：对西方之认识仅归结为「船坚砲利」，显然不够全面。如何由表层而及内核，由部分而至整体，从而引起观念之潜移默化，最终对中国社会进步产生影响，徐继畬著《瀛寰志略》为近代史开端期介绍外国史地之名著，问世后五十余年间之际遇，或许正说明此点。鸦片战争后十年间，知识分子仍沈迷于「天朝上国」神话之际，中国思想界开始出现关注外部世界之形势；以林则徐、魏源
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元明杂剧中的杨家戏，对后世影响很大，自明清至今演出的内容，多源于此，而非来自杨家将的历史。这就使得今天我们看到的杨家戏，绝大多数是历史传说剧，而不是像三国戏那样，七分历史，三分虚构……北宋抗辽名将杨业祖孙三代，由於戏曲、小说、影视的传播，成为家喩户晓的杨家将英雄群体。历史上和戏曲中的杨家将，有很大差别。在历史上，杨业在山西雁门关附近陈家谷兵败重伤被俘，绝食三日殉国。杨业的七个儿子，只有延玉与杨业一同捐驱。杨延昭继承父业，在河北三关抗辽。杨延昭有三个
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編者註：⒈有謂法顯係襄汾縣者，有謂法顯係襄垣縣者，待考證。⒉陽城達鑑三先生著「法顯首先發現美洲」云：法顯由南洋返國途中曾漂流至墨西哥，一九六九年在台北出版。⒊萬榮縣衛聚賢教授在台北出版所著「中國人發現美洲」，亦有法顯到美洲之史事。⒋沁源連雲山先生所著「誰先到達美洲——紀念東晉法顯大師到達美洲一五八〇年」，於一九九二年出版。硏究法顯者均可參考。
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无政府主义外，几无一不与吴、李相同。他先后任教育总长，北大校长，中央硏究院院长等，与李、吴从未入仕者不同。由于蔡氏任职教育界甚久，望重士林，建树亦多，人脉甚广，桃李遍天下等缘故，故其号召力与影响力超过李、吴两氏亦远甚。吴、蔡、李三氏有许多共同之点，値得一提。这对他们共同倡导推动留法勤工俭学运动至关重要，故能合作无间，始终其事，这些共同特点是：⑴气质风范相似。三人都是特立独行，风骨嶙峋，不苟且，不阿谀。惟李、吴两人浪漫主义的情调甚浓。⑵道德理念与社会改革主张完全相同
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