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也运来北京，旋因张作霖入关，又将文渊阁之书，全部搬回，所以四库全书七部，尙称完备者，仅有文渊（北平故宫）、文溯（沈阳）、文津（北平）三阁，北平故宫博物院，业已播迁来台，殊堪庆幸。首先提倡影印四库全书者，为叶恭绰（已故叶公超之叔父）与金梁二人，民初，法国巴黎大学创设中国学院，想取材四库全书，促中西文化交流；时任总统者徐世昌，拟赴国外访问，法国巴黎大学准备颁赠名誉法学博士给徐，并要求北京政府赠送手抄本四库全书一部，而内务总长朱启钤，乃代表徐氏允诺，徐即命朱启钤
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年，而民国至今又五十六年矣。此一百五十一年之间，不惟世界风云几经钜大之变化，而山河故国亦历尽无限之沧桑，其间如以上「革命」「抗战」等可纪可举之史实，足以发扬岷峨精神于不坠不息者甚多，而四川通志却成为一段空白。继往开来，责在吾党。民国五十一年，端甫因与周开庆、刘泗英、文守仁、李寰、方远尧、毛一波、姚蒸民、钟树楠、易秋潭、罗尚、王联奎诸先生发起组织「四川文献研究社」，以文酒辅仁之会，志征文考献之功，蒐集资料，发行月刊，与编印「四川文献丛书」，亦曾稍尽棉薄，俾来者
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北平图书馆所藏敦煌石室唐人写金刚经卷子大抵相同。考柳公权所书金刚般若波罗蜜经，（淸宣统间上海有正书局印行本）系唐穆宗长庆四年，即公元八二四年，景椿家藏金刚般若经写于唐高宗总章二年，即公元六六九年，早于柳书一百五十五年，经卷文句与古今各本微有异同，堪供校勘佛经者之珍贵史料。兹为宏扬文化，广事流通，爰经商诸中华佛敎居士会介绍印行，愿十方大德，海内外善人信士曁喜好硏究书法者共赏焉。原写本前段残缺数行，姑依流通本经文集字补足之，尙不失眞谛妙旨也。癸丑年仲夏窦景椿自序
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中国文化学院历史硏究所，近有续修四库全书拟议之发表。其计划之五为景印郡邑丛书汇编。此一计划如能实现，洵为我国文化界之盛事。兹先摘录其中江苏一省已刋郡邑丛书之书目如次：金陵丛刻十八种淸傅春官辑 淸光緖中江宁傅氏晦斋刋本金陵丛书甲集至丁集五十七种民国翁长森蒋国榜辑 民国三年至五年上元蒋氏愼修书屋排印本吴中文献小丛书三十二种江苏省立苏州图书馆编纂委员会辑 民国二十八年至三十二年江苏省立苏州图书馆排印本虞山丛刊十一种民国丁祖荫辑 民国常熟丁氏刻本虞阳说苑甲编乙编
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抗战胜利民国三十四年之冬，予奉命持节江南，分巡江苏各县邑，人民城廓犹是，而精神气质，面目全非。今者神州陆沈，忽忽又二十年，神明之胄，锦绣山河，均为粪土腥秽所汚浊。剥极而复，贞下起元，其在文敎学术之重振乎。地方方志之影印流传，使流寓各地之志士仁人，士食旧德之名氏，农服先畴之畎亩。因以激发恢复故土之志，坚其从头整顿之心，则重印方志之效，岂不远且大哉。民国五十七年九月武进程中行沧波敬撰于台北。
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吾人所以得知数千年来前人丰功伟业，名言谠论，义擧善行，高风亮节，以及典章制度、风情习俗者，端赖当时人士为文载诸卷册，流传于后世也。我中华具五千年历史文化，此五千年文化，系由每一寸土上，每一分钟内，所发生之事蹟累积而成也，无论任何一人，任何一事，皆足称为五千年历史文化之承续者。本会虽于客岁完成影印县志一集，乃属我县清代以前之文献，然近百年来定不乏可颂可歌，风范足式之乡贤事蹟，与夫遭逢兵祸灾歉，流离颠沛之悽惨际遇，以及本县之风情习俗，制度典章，亦为构成
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民国七十一年端节上午，高安泽、杜德和、张润书等，在新店市建国路张鄕长金鉴立委家，谈起影印安阳县志。曾谈及原县志到民国二十二年，以后资料是否增列。张鄕长意见，县志本是政府编印，我们既非政府机关，增编重写均不及以前进士执笔，以照原书影印较佳。再谈到经费及连络同鄕，张鄕长金鉴愿捐出一万圆，命其子张敎授润书捐二千圆。先调查同鄕住址，印名册为第一步工作，印县志为第二步工作。当天高安泽、杜德和同时离开张府，因在南门市场转车，高鄕长曾在文史哲出版社印过书，乃邀杜鄕长
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