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  • 文章張横渠先生傳記

    来源期刊:《陕西文獻》 第1期  作者:專載  出版时间:1970-04-15
    关键字: 张载 圣人 贤人

    张载,字子厚,世居大梁。父廸,仕仁宗朝,殿中丞,知涪州,卒官,诸孤皆幼,不克归,以侨寓为凤翔郿县横渠鎭人。先生少孤,自立,志气不羣,喜谈兵,因与邠人焦寅游。当康定用兵时,年十八,慨然以功名自许,欲结客取洮西之地,上书谒范文正公,公知其远器,责之曰:「儒者自有名敎可乐,何事于兵?」手中庸一编,授焉。遂翻然志于道,已求诸释老,乃反求之六经。嘉祐初,至京师,见二程子,二程于先生为外兄弟之子,卑行也。先生与语道学之要,厌服之。因涣然曰:「吾道自足,何事旁求

  • 文章横渠本體思想的形成與展開

    来源期刊:《陝西文獻》 第55期  作者:林繼平  出版时间:1984-05-15
    关键字: 张载 学术研究 理学思想

    一、前言去夏特撰「橫渠思想初探」一文,示對關中先賢崇敬之意,刋「東方雜誌」復刋第十六卷第一期。(民國七十一年七月一日出版),並由「陝西文獻」轉載。該文卽强調「太虛」槪念爲橫渠之本體思想,惟限於篇幅,未多擧證。但自入冬以來,批閱有關資料,竟有人判定橫渠的宇宙論爲「氣化論」,乃至「唯物論」者。前者的認識,還對了一部份;後者的認識,就不免太離譜了。宋明理學中竟出現了西洋哲學中的唯物論,寧非咄咄怪事?其硏究結論何以如此?一言以蔽之,毛病就出在硏究方法上。宋明理學...

  • 文章宋儒中坚、关学宗师张载先生

    来源期刊:《西北雜誌》 第18期  作者:陳弘治  出版时间:1989-06-01
    关键字: 张载 横渠学说 本体论 宇宙观 心性论

    张载,字子厚,太梁人,侨居于陕西郿县横渠鎭,后人遂尊称为横渠先生,生于宋眞宗天禧四年(西元一〇二〇年),卒于神宗熙宁十年(西元一〇七七年),是北宋的著名理学家,著有东西铭各一篇,正蒙十七篇,经理学窟十二篇,易说三卷,文集、语录各一卷。传其学者称为关学。本刊创号刊有张横渠先生传记一文,请参阅。编者按:本文作者陈弘治先生现任国立师范大学国文系副敎授,除硏究学术思想之外,对词章尤有心得,著有「李长吉歌诗校释」「词学今论」「唐宋词名著析评」等书。

  • 文章橫渠與孔孟

    来源期刊:《西北雜誌》 第19期  作者:陳正榮  出版时间:1989-09-01
    关键字: 张载 孔子 孟子 人格形态 道德伦理

    遂亦驳杂不纯矣。故降至隋唐,儒学经典,略蒙辑注,有五经正义之作。而南北学亦淆然混杂,求其义理精覈不紊,甚不可得。故有宋之时,学者多屛瞀求明,思除老释异说,求正经典义理,遂有理学之兴。虽其学非孔孟之原本,而向道之心未泯,孜孜求证,儒学于是瀚海重波,可谓儒学再造,功莫大焉。横渠张载好学勤问,屡思圣人正心进德之次第,与道济天下之规模,遂有所述作。虽偶杂传承不纯之别解,要之得成圣人之徒矣!故其后学朱轼云:「史称横渠以易为宗,以中庸为体,以孔孟为法。与诸生言学,每吿

  • 文章精思力践的张载

    来源期刊:《陝西文獻》 第72期  作者:董金裕  出版时间:1988-08-01
    关键字: 张载 人物生平 思想理论

    北宋理学大家,世推周、张、二程,谈到他们的成就,本是各有所造,难分轩轾。唯周敦颐与二程兄弟后来得朱熹的大力表彰,再加上二程及朱熹对张载虽然推赞不绝口,但是却也不免时或略有微辞,如张载着正蒙时,处处置笔砚,得意即书,程颢乃说:「子厚却如此不熟。」程颐也说他「有苦心极力之象,而无宽裕温和之求,非明睿所照,而考索至此,故意屡偏而言多窒,小出入时有之。」朱熹亦云:「若论道理,他却未熟。」因而后人对于张载遂不如周、程之尊礼。其实若论规模的宏阔,制行的坚卓,在理

  • 文章张载的生平与政治思想

    来源期刊:《中原文獻》第20卷 第11期  作者:張金鑑 出版时间:1988-11-30
    关键字: 张载 理学 河南先贤 政治思想

    张金鉴遗著一、生平事略—张载字子厚,先世居大梁(开封),后徙居陜西郿县横渠鎭,后人因尊称横渠先生,生于宋眞宗天禧四年(西元一〇二〇年)卒于神宗熙宁十年(西元一〇七七年),享年五十八。载少好谈兵,至欲结客取西洮。二十一岁以书谒宰相范仲淹。范警吿曰:『名教中自有乐,何必言兵,』因劝载读中庸,但载以为不足,又习佛道,累年无所得,乃返而求诸六经。尝坐虎皮讲易经,京师听者甚众。仁宗嘉祐二年(西元一〇五七年)中进士,为云巖县令,政事以敦本善俗为务,治绩斐然可观。神宗

  • 文章國父力行「天下為公」例證

    来源期刊:《嶺南特訊》 第238期  作者:倪文達(本會理事) 出版时间:2003-10-01
    关键字: 孙中山 武昌起义 国父思想 孙科 张载

    國父最偉大的精神表現,和他的人格最富吸引力的地方,是他的「大公無私」。他生平最歡喜替人寫「天下為公」四字。有時還把禮運大同篇的「大道之行也天下為公」整段文字寫出來。宋儒張橫渠所說的:「為天地立心,為生命立命,為往世繼絕學,為萬世開太平。」正可描述 國父的涵蓋宇宙大氣的磅礡人格氣象。武昌起義後,各省次第獨立,各省代表在滬上會議組織革命政府, 國父自巴黎致電民軍政府,電文中有下面這樣的話:「今聞已有上海會議之組織,欣悉。總統自當推定黎君,聞黎有擁袁之說,合宜...

  • 文章淺說求學與作人

    来源期刊:《西北雜誌》 第12期  作者:驪山  出版时间:1987-10-01
    关键字: 西安事变 做人之道 陈立夫 张载 王云五

    每個人自呱呱墜地以至成長其所經歷可以說:「有如人面,各個不同」,但其生活過程總離不開命運與環境所安排,依我自己來說,溯在中學讀書時期,首逢「西安事變」學潮洶湧動亂不安繼則「日寇侵華全面抗戰」日機轟炸,幾無寧日,全國同胞莫不義憤塡胸同仇敵愾,加之自己生性好動,又未能專心向學,遂在西安中國旅行社作了兩年商業性的服務工作,迨抗戰勝利,幸而又得在陝西省立商專銀行科深造,學得一技之長,三十六年夏畢業,輾轉來台,嗣因所學有限,而後也就無法擔當大任,等到不惑之年,復因...

  • 文章中華文化歷久彌新

    来源期刊:《西北雜誌》 第25期  作者:驪山  出版时间:1991-03-01
    关键字: 孔子 老子 儒家思想 张载 中华文化

    不是就会永远太平了吗?宋理学家张载先贤,穷毕生的钻硏,阐扬出人生崇高境界的抱负:「为天地立心,为生民立命,为万世开太平」。除秉持人应存天理外,更要进一步去「私欲」,为人类和平而努力,世人若肯操练力行右列理念,就能孕育出人性尊严与光辉。如联军对伊作战引用孙子兵法而致胜足可证明。四、结语中华民族自古迄今,因其疆域辽濶、气候调和、土地肥沃、物产丰富、人民刻苦耐劳等得天独厚条件,遗传下来的民性,自然眼光远大,胸襟开朗,性格强韧,思想深奥。虽然在历史上也有过异族的侵入

  • 文章(叁、轉載)張橫渠先生的四語敎

    来源期刊:《瑞金文獻》 第4期  作者:曾守湯 出版时间:1983-01-31
    关键字: 张载 人性 天道 生命 明德 中国传统

    一、前言中國文化,自古卽已粲然大備;其間以大學與中庸爲其極則。歷代闡發其精義者,雖代不乏人,余獨以爲北宋張橫渠先生之四語敎,最爲簡賅,亦最具氣魄。這四句話是:「爲天地立心,爲生民立命;爲往聖繼絕學,爲萬世開太平。」讀至此,每覺大氣磅礴,令人神往。故有感而草是篇,以爲硏究中國基本文化之一得。二、為天地立心天地是什麽?在科學家看來是大自然,是萬物的總名;在宗敎家看來,天是指造物主,是上帝。中國思想中科學與宗敎之間的鴻溝不深,所以旣不專說上帝,亦不偏說自然,而...

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