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张载,字子厚,大梁人,侨居于陜西郿县横渠鎭,后人遂尊称为横渠先生,生于宋眞宗天禧四年(西元一〇二〇年),卒于神宗熙宁十年(西元一〇七七年),是北宋的著名理学家,著有东西铭各一篇,正蒙十七篇,经理学窟十二篇,易说三卷,文集、语录各一卷。传其学者称为关学。本刊创号刊有张横渠先传记一文,请参阅。编者按:本文作者陈弘治先生现任国立师范大学国文系副敎授,除硏究学术思想之外,对词章尤有心得,著有「李长吉歌诗校释」「词学今论」「唐宋词名著析评」等书。
前言孔子周逝列國,懷道不遇;雖硜硜然知其不可而為之,猶有乘桴浮海之嘆。孟子之時,處士橫議,奇說紛紜。末世窮塗,儒者懼其斯文掃地,故砥柱中流,支木擎天,不以其客觀條件之界域,而自餒其性命與志氣。千載以降,世道屢遷,孔孟之道尚或縷存不絶,或堂皇發張者,正唯濟道之心為孔孟儒者所汲汲從事者也。春秋戰國以來,則諸子之說盈天下。兩漢之際,陰陽災異之說盛,雖云天人交感,實則宇宙氣化,五行主之。孔孟盡性窮理之說,已受極度之扭曲,魏晉之世大扇玄風,孔孟儒道雖不絶如縷,其學...
【作者簡介】本文作者係中正大學民三三級校友,曾任軍政治部主任、軍團政戰部副主任、臺灣省政府參議、省立彰化學院副敎授,現任中小企銀專門委員,並兼世界新專敎席。
一、横渠思想性格及其探讨路径我们要了解张横渠的思想,实在不容易,因近人对宋明理学眞正知道的,似乎并不多;而横渠思想的性格,在理学中又显得有些特殊,恰如南宋理学大师朱子的批评:「明道涵泳之味足,横渠思索之功多。」故横渠思想,多从智力探取及思索得来,与周濂溪、程明道的思想的形成,是不一致的。单就濂溪一脉的理学看,横渠思想已经显得很特殊,要想认识他的眞面目,的确不简单;况且近人对濂溪一脉的理学,多从表象观察,揣测卜度,甚至完全误解;在这样的学术风气笼罩下,我们
一、张横渠的生平事蹟张载字子厚,陕西郿县横渠镇人,少孤自立,志气不群,喜谈兵,因与邠人焦寅游。当康定(宋仁宗年号)用兵时,年十八,慨然以功名自许,上书谒范文正公。公知其远器,责之曰:「儒者自有名教可乐,何事于兵?」手授中庸,遂翻然有志于道。已而求诸释老,复反之六经。仁宗嘉祐初,至京师,见二程兄弟,与语道学之要,因涣然自信曰:「吾道自足,何事旁求?」于是尽弃异学,淳如也。当是时,先生已拥臯比,讲易京邸,从者甚众。先生谓之曰:「今见二程至,深明易道,吾不及也
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