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中,约在五十斤上下,舍箸用两臂抓食,食毕,与人谈笑自若,旁观者咸惊讶不置。有人问以大和尙平时食量与常人无异,何以一次能消化如许面食,宁不腹涨欲裂乎?雅开莞尔而笑曰:居士可谓少见多怪矣,岂不观夫海乎?投以一勺之水,初不觉其少,注以汪洋千顷,亦不厌其多,此乃盈虚消长之道。居士祇见贫僧今日食面之多,其实与平时并无不同之处。所谓不同,亦祇居士等之看法耳。似此近乎禅理之高深说法,在扰扰尘寰中,领悟固不易也。雅开卓锡黄歇山时,年已望六,人第知其自蜀中来,究系何省人氏,因何被
佛敎大盛。唐太宗即位之初,政治讲求循名责实,以梁武帝之侫佛为戒,虽未取缔佛敎,却也未鼓励佛敎。但贞观中叶,太宗也受了潮流之影响,对佛敎也逐渐爱好起来。贞观十九年,玄奘和尙从天笠取经归来,受到唐太宗隆重的礼遇接待,召见于宫庭,问道禁闱,诏玄奘在弘福寺翻译经典,特令宰相房玄龄召领硕学沙门五十人助成其事,刻成碑石。本文敍述一位异僧的传奇故事。一、异感迷人江南某池一名姓冯的鄕贡进士,入长安应试。冯生取水道,由运河入汴州,他搭乘一般的航船。和他同船的,有一位妙龄少妇
天宁寺在唐贞观间剏建,旋改齐云寺,宋熙宁间,改齐云为崇宁,绍兴间又改称报恩寺,元朝又复本名为天宁,以至于今,规制甚宏,号称江南四大丛林之一。住在寺里一千多僧众之中,有过去曾经担任过文武官员以及儒士侠客之流,流传的故事,不一而足。相传在康熙年间,有两个和尙,一个是管理菜园的,人家叫他作「菜头」,一个是专司做饭的,人家叫他作「饭头」。这两位和尙,虽然不是出名的高僧,然而道行却了不起,是个无名的大德。平日除忠于自己的职守外,专心念佛,不同于其他和尙,出了家还在
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