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婆婆的過世，使我腦海裡浮出來的是婆媳在廚房燒飯菜的情景。我倆總邊作飯邊聊天，天南地北的聊，也教我廚藝，很快的便把豐富的晚餐完成，全家一起享用。飯後洗碗時，婆婆在旁陪我，請她去客廳看電視，她說：「小時候洗碗，我弟總會陪我聊天，今天妳洗碗，我陪妳聊天。」幸福感恩。但那已不在重現了，往後也只能空回憶了。婆婆本來不愛吃魚的，但爲愛吃魚的我，飯桌常出現了魚，本洗冷水澡的她，也爲了怕冷的我裝了熱水器，由此可見對我的照顧是無微不至。婆婆是個民主又開通的人。她從不管我任...
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唐玄宗開元年間，宮中婦女趕製棉袍送到前線，給戍守邊關的將士們禦寒，有位戰士領到新袍後，在口袋裡摸到一張花箋，上面題了一首詩說：「沙場征戍客，寒苦難爲眠；戰袍經手做，知落何誰邊？蓄意多添線，含情更著棉；今生雖已過，願結後生緣。」唐玄宗知道此事後，將詩遍示六宮說：「有作者勿隱，吾不罪汝！」一宮人自稱萬死，玄宗憫之，遂將宮女嫁給得詩箋之戰士說：「我爲汝結今生緣。」一時士氣大振，傳爲美談。
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在美所发生的事。直到后来开始做事，电话费也渐便宜，我开始很固定地每周跟爸妈通电话，继续讲我生命中所发生的喜怒哀乐。妈从不觉得烦，由于她记性很好，且非常开明幽默，当我把好友带回家时，妈不但做整桌的菜肴请他们吃，也乐意与之聊天，所以他们都很羨慕我有个很会烹饪、又非常有趣、开朗及有见识的妈妈。而她的好手艺也从台湾有名到美国。王薇三岁时与妈妈合影妈也是我生命中最佳的啦啦队长。我不是个聪明人，但她知道我是努力的。从小我很好强，又怕失败，偏偏常在重要的考试中，屡因紧张而
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疫疠，…」，依是，可以以想其人，要之，范氏之屡来海南巡历，实为海南文化史上値得纪念事也。勃兴时期海南文化之勃兴时期，是在明代，因为吾人所习知者，但，倘无先民之移住，与诸名宦及文宗等之流谪，曷克臻此，然则明一代，亦须探讨其文运开明之由来，与丘海二公流风之影响，始能知其所以然也。㈠、明代文运开明之由来⒈着姓之占籍：海南在南宋时代，从国内各地移来占籍之着姓，已在不少，及至元朝，汉人不特在国内受尽种种歧视酷遇，即在远隔大陆之海南，亦不肯与我民族以自由发展之机会，沉潜
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五万元创业新点子站稳脚根开明书店创立于民国十五年，其前身为《新女性杂志》社，而该社则在民国十四年即已筹设，因此，从那个时候算到今天，已经七十年了。开明初创时，资金缺乏，除创办人浙江绍兴章锡琛、章锡珊兄弟自己拿出一些现金外，余由吴觉农、郑振铎、周建人等人尽力资助，也仅得五千元。到民国十七年，由夏丐尊、杜海生、丰子恺、吴仲盐、胡仲持等共同发起，改组为股份有限公司，资本总额为五万元。这个数字当然不能与商务、中华等大书店相比。因此，开明要在同业中站住脚跟，就必须
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㈡由「桥屋」谈到扬州开明桥读七十四年三月十八日联合报「万象」版中有胡慕达君著：「桥屋与摊贩「一文，开头写着：「提起桥屋就让人」想起淸院本淸明上河图中，虹桥上成排的商店屋宇，这些石桥上的桥屋，以及过往的人群，汇成了上面繁忙的商业景观。……」接着又写：「今天国内外不乏桥上建屋的实例，我国的瘦西湖上有五亭桥，欧洲义大利的翡冷翠市内的河桥上，也有成排的桥屋商店。……」胡君所谓之「桥屋」，大槪是指桥上有房屋而言，凡是到过故宫博物院的人，若是看过「淸明上河图」图画
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时，所赏拔者也。愼中所著，有遵巖集。愼中所以开明代唐宋论文派之风气，由于不赞同前七子提倡文必秦汉。前七子所以提倡文必秦汉，则由于元代蒙古人入主中国，对于中国文化无所知，肆意摧残。髙尙纯洁之文学，既不能懂，鄙俗简陋者反合其所好，观其所发文吿谕旨，文俗混杂，又渗入许多中国人所不能解的词语。又观于元代戏曲之盛行，亦是有部份无伤大雅的通俗词汇，为蒙古人所了解之故，文人寄情声色，原不在乎，而明太祖朱元璋驱逐胡元，光复故土，认为不成体统，欲扫除腥羶，反响遂生。洪武元年
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一个以背诵《红楼梦》而赌酒的故事，发生在民国初年的旧上海。当年，在上海商务印书馆、开明书店里，曾聚集了一批很有才华的文化名人，诸如沈雁冰、郑振铎、胡愈之、叶圣陶、徐调孚、周予同、王伯祥、杨贤江等。据说，在这些人中，能飮五斤绍兴老酒者大有人在，还组织了一个「酒会」，入会条件即以一次飮下五斤老酒而不醉者。他们每逢周六，相聚飮酒。其主要成员有：叶圣陶、郑振铎、王伯祥、周予同、夏丐尊、丰子恺和章钖琛等。那时，钱君匋祇能飮三斤半老酒，是「放宽一些尺寸」才让他参加
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