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张大千先生,以小沙弥身份,挂单宁波延庆寺,依我和他的年龄推算,应该是距今五十年左右的时间了。他住在延庆寺的下院。这个下院,地处南门内仓桥头大庙前。是大庙右边的「太尉殿」,所谓「大庙」袛以一个「大」字为庙名,庙宇并不「大」,祗是神像塑得特别大。尝见祀神红榜,标明:「广灵侯王鲍公尊神」等字样,可知庙神是一位鲍姓官员,有功于地方,宁波民众,就设庙奉祀。因与本题无甚重要关键,恕我不多加考据。原来大庙的两旁,右边的太尉殿,和左边的一家砖瓦行(记得牌号为大德二字
读书一过,辄有发明。年二十三岁,即任教大学。刘氏在其成都纯化街邸第对面之延庆寺,原设有尚友书塾,为其历代讲学之所,是时已由鉴泉先生主之,创刋尚友月报(?),论著甚多。所著书曰推十丛书,已刋者有子疏,流传海内,余曾在台北市某图书舘见及之。尤精目录学,用为成都大学及其后四川大学讲义,惜未刋行,外间罕见。生平读书数万卷,抗战期间顾颉刚考察双流古迹记中所载有曰此读书三万七千余卷刘咸欣先生之故里也。兼善书法 。余就学成都大学之初 ,鉴泉先生授国文,每上课随一奚童
都曾为博大精深的佛学增添瑰丽的新页,即深且远的荡漾着他们的流风余韵,又源远流长的自东方传向西方。宁波的观宗寺虽不若天童育王的大大有名,但它在现代的中国佛敎史上有它一定的地位,它对佛敎的贡献直到今天尙在海外薪传不绝的发着光芒。观宗寺本名延庆寺,在宁波也可说是一处年代久远的寺院了,据传是宋朝延庆寺讲堂的遗址,清末民初由于社会和佛门的衰颓,延庆寺成了一处大杂居,一些由散兵游勇和地痞流氓出家的莽流僧在这里为非作歹,宁波的官府一怒之下尽将这些僧徒驱逐。当时,靑年僧太虚
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