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从松阳县城往西出发，经过省重点文保单位延庆寺塔，穿过黄公渡村，到村北便可见一块状似鹰嘴的巨岩，巨岩下即鹰嘴潭。步入潭边，一览此处的神姿丰彩，青山欲滴翠，绿水清见底，就连吸一口气也爽心舒肺，眞有回归大自然的感觉。大自然是鬼斧神工的艺术家，你看那搏击长空的鹰嘴岩临溪拔地而起，这怪岩的形成，该是几亿年前一场轰轰烈烈的造地运动的产物吧。大自然用阳光烧灼、用彩云抚摸，用劲风摇撼、用暴雨洗刷，用电闪猛劈、用雷霆震动，神奇地砍掉不必要之部分，而创造出一只石雕鹰嘴来
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张大千先生，以小沙弥身份，挂单宁波延庆寺，依我和他的年龄推算，应该是距今五十年左右的时间了。他住在延庆寺的下院。这个下院，地处南门内仓桥头大庙前。是大庙右边的「太尉殿」，所谓「大庙」袛以一个「大」字为庙名，庙宇并不「大」，祗是神像塑得特别大。尝见祀神红榜，标明：「广灵侯王鲍公尊神」等字样，可知庙神是一位鲍姓官员，有功于地方，宁波民众，就设庙奉祀。因与本题无甚重要关键，恕我不多加考据。原来大庙的两旁，右边的太尉殿，和左边的一家砖瓦行（记得牌号为大德二字
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在抗日作战期间，我国最高统帅蒋委员长，于二十八年冬日寇第一次进犯长沙后，下令全国南北前线，发动对日军冬季攻势，以作反击，各战区战绩均丰。二十九年二月，冬季攻势结束，四月，中央在重庆召开全国第一次各军阶参谋长会议，检讨作战经过，并规定每一战区，派遣副长官兼集团军总司令一员，参加会议。余奉派由襄樊前线回渝出席，会后委员长赴川西视察，四月廿九日，余奉命扈从登川西靑城山，委员长入山后，游览唐玄宗时建筑之会庆宫、延庆宫、上淸宫。于上淸宫应主持道士之请，对众挥毫
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读书一过，辄有发明。年二十三岁，即任教大学。刘氏在其成都纯化街邸第对面之延庆寺，原设有尚友书塾，为其历代讲学之所，是时已由鉴泉先生主之，创刋尚友月报（？），论著甚多。所著书曰推十丛书，已刋者有子疏，流传海内，余曾在台北市某图书舘见及之。尤精目录学，用为成都大学及其后四川大学讲义，惜未刋行，外间罕见。生平读书数万卷，抗战期间顾颉刚考察双流古迹记中所载有曰此读书三万七千余卷刘咸欣先生之故里也。兼善书法 。余就学成都大学之初 ，鉴泉先生授国文，每上课随一奚童
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都曾为博大精深的佛学增添瑰丽的新页，即深且远的荡漾着他们的流风余韵，又源远流长的自东方传向西方。宁波的观宗寺虽不若天童育王的大大有名，但它在现代的中国佛敎史上有它一定的地位，它对佛敎的贡献直到今天尙在海外薪传不绝的发着光芒。观宗寺本名延庆寺，在宁波也可说是一处年代久远的寺院了，据传是宋朝延庆寺讲堂的遗址，清末民初由于社会和佛门的衰颓，延庆寺成了一处大杂居，一些由散兵游勇和地痞流氓出家的莽流僧在这里为非作歹，宁波的官府一怒之下尽将这些僧徒驱逐。当时，靑年僧太虚
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这里所谓的年代乃是中华民国年代，不是一般人目下常用的公历纪元，二十年代这段期间正是作者青年好时光，要是有时光隧道的话，就可以进入追赶上过去二十年代的时光，看看已故父母，膝前承欢，孝敬孝敬两位老人家，同年友好叙叙旧，修修好，同时欣赏欣赏家乡美景，那该多美，可是时光隧道尚未发展成功，只好就记忆所及加以叙述聊慰乡思，延庆县是察哈尔省南部的一个县份，因为万里长城八达岭在它境内，是一观光胜地而出名，这一县位于内长城之北外长城之南，四面缳山是一小平原，土地肥沃水源
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兼总经理杨延庆。中国茶文化的革新者杨延庆是广东大埔县人、侨属，现年四十九岁，中医专科毕业。为人勤奋执著，博学多才，开拓进取，勇于革新。他曾先后担任医师、卫生院长、大埔制药厂厂长等职。杨延庆在做好本职工作之余，极其关心研究掌握国内外有关保健品饮料的信息，尤其是对弘扬中国茶文化情有独钟，当从报章上看到在七十年代末，日本掀起了罐装乌龙茶热，八十年代后期台湾同胞步日本后尘，开发出罐装和盒装的茶水，其中有纯茶味的也有淡甜茶味的，然而，作为茶故乡的国内市场还是一片空白
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先生讳毓钟，原名得秀，民国九年六月六日生于察哈尔省延庆县，卢家为当地望族，世耕读，家人皆勤俭忠厚，先生得此薰陶，性格正直俭朴，崇实际而嫉虚荣。先生幼嗜读书，本鄕小学毕业后，于民国二十七年随兄得珍先生赴北平，考入市立第四中学。先生在校时，沉默寡言，专心读书，生活规律，获师长器重，同窗敬爱。中学毕业，旋进入北平师范大学历史学系，完成学业后，返故里，在延庆县立中学担任教席。抗战胜利，和平未缔，战火又起，先生离家南下。民国三十八年夏，先生避乱来台，旋即于十一月
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