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廖平，字季平，四川井研县人。家贫，父尝为人牧牛佣力。稍自给，乃设磨坊盐井湾，督诸子助之。平独嗜学，不受命。寄僧舍，僧馈黍饼，媵以糖。方读，误蘸墨沈，食久之，始省。旋为诸生食廪饩。南皮张之洞督川，以学拔识之，选入尊经书院。时湘潭王闿运主讲席，平师之，称高第弟子。与绵竹杨锐，汉川张祥龄齐名。光緖五年，擧于鄕，十五年，大挑二等。其年成进士，用知县。平以亲老不欲远官，请就敎职，选授龙安府学敎授。历射洪安岳敎谕，绥定府学敎授。又尝为尊经书院襄校，嘉定九峯书院，资州
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廖平，字季平，四川井研县人。家贫，父尝为人牧牛佣力。稍自给，乃设磨坊盐井湾，督诸子助之。平独嗜学，不受命，寄僧舍。僧馈黍饼，媵以糖，方读，误蘸墨沈，食久之，始省。旋为诸生食廪饩。南皮张之洞督川，以学拔识之，选入尊经书院。时湘潭王闿运主讲席，平师之，称高第弟子，与绵竹杨锐，汉川张祥龄齐名。光緖五年，擧于鄕。十五年，大挑二等，其年成进士，用知县。平以亲老不欲远官，请就敎职，选授龙安府学敎授。历射洪安岳敎谕，绥定府学敎授，又尝为尊经书院襄校，嘉定九峯书院，资州
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在当前实是很重要的。这便是我写本文的动机，因为六书即是认识我国文字的一种最简便方法！鄕人廖平，是近代学术界全国知名的学者，在经学中算是今文学派颇有成就的一位，康有为梁启超的学术思想，都受他很大的影响。他活了八十多岁，在民国二十一年才死的。六书旧义虽然不是他的代表作，但由此可见他注意识字方法，况其中颇有许多可采的地方。如像他说：「最初造字，只如作昼，象形在先。象形皆实字。有物即有事，故于象形外别出象事（指事）一门，从象形中脱化而出，面目仍为象形，实义则专在事
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注：张懋隆，大竹县人。杨庶堪撰有「张懋隆传」，载周开庆编著「民国四川人物传记」。绩修大竹县志卷九人物志上亦载有「张懋隆传」。二、褒扬宿儒廖平宿儒廖平，精硏经术，综贯百家，著述宏富，志行高洁。阐前贤之蕴奥，以大同为依归，笃古潜修，洵堪矜式。兹闻溘逝，允宜优予褒扬。除将生平事蹟著作存备宣付史馆外，着由行政院转饬财政部发给治丧费二千元，并派四川省政府委员一人前往致祭，用示国家崇礼儒硕之至意，此令。注：廖平，井研县人。夏敬观撰有「廖平传」，载周开庆编著「民国四川人物传记。」
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先君六译先生（编者注：即井硏廖平先生、字季平）著述极富，目录可考者殆数百种，除有目无书，及遗稿散佚，一时无法捜集外，现有未刻者廿一种，已刻者九十七种。刋刻年月先后不一，且非出自一人一地。二十年前经先君勒为六译丛书，书版并存存古书局，嗣由四川大学接管。未经收入六译丛书者，亦尚有数种。今将书名及成书刻书时间，分别考证列表于下：
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南溟。谁为戎首，谁自要盟，吾党何日醒。」如暮鼓晨钟，发人深省。此后革命风潮，益趋澎湃，而民间亦日转向革命，未几而淸社屋者，不可谓当日歌词无影响力也。昔季札观乐，而曰某也必大，某也必亡，音乐之能决人盛衰者如此。今日复国之秋，而靡靡之音，洋洋盈耳。言念前人，能无愧怍。是不独音乐作家，即政府有关部门，应知急图改造以端所趋向者矣。廖季平之春联井硏廖季平先生寓成都日，余犹及见之。先生尝与骆修撰公骕等组武德社，以习射为主，盖以射为古代六艺之一也。先生与诸老不时在国学
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按廖平先生字季平，四川井硏县人。生于淸咸丰二年壬子九月初二日，殁于民国二十一年壬申阳历六月五日，即阴历五月初二日，（一八五二——一九三二）得年八十一岁。其经学著作极多，汇刻为六译馆丛书。此篇为先生入室弟字蒙文通君所撰，原登民国二十一年八月十五日天津大公报文学副刋，后由蒙君自为增改，重载民国二十二年七月学衡第七十九期。兹特转载于此。编者识。今古文之争，起于汉代，亦烈于汉代。淸世经术，以汉学为徽帜，搜讨师说，寻硏家法，遂亦不能不有今古文之辨。阮伯元称张惠言
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