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理极其浅显。然而,共产党人崇洋媚外,受马列思想的迷惑,好像醃过的咸鱼一般,无论怎样用水冲洗,也无法恢复原来鲜鱼的亮丽。毛泽东死后,停止了争鬪,取消了人民公社,在经济上进行了开放改革,人民生活已大加改善,这是可喜的现象。对大陆上的名胜古蹟,亦加以整修管理,以文明古国的招牌,吸引外人观光旅游,赚取外汇,这样爱古蹟文物,固然是有所为而为,但也算好事。祖宗遗产为政治服务嚒!去年(民国八十年)一月二十七日至三十日,来自上海、山东各地的学者、专家三十余人齐集广饶,擧行了
广饶,旧名为乐安县,自金以迄明、淸两代均沿用,隶靑州府。民国二年,曾发生县民杀死知县王文域事件,轰动一时,当该案平息之后,新知县到任未久,即改为今名。因之,乐安之更名为广饶,常被人附会为与杀县官有关。其实,两者并无关连,只是时间上的一种巧合而已。近阅畅流杂志六十五卷十二期(七十一年八月一日出版),内有刘昭晴鄕长所撰「也谈平妖传」一文,其中一段略谓:淸末将乐安改为广饶,因该县人民将县令打死,罪在不赦;但朝廷不能将该县人民全部「处决」,故不加追究,广泛饶恕
本刋九卷二期中,有郭易堂鄕长「谈乐安杀县官案与更名广饶」一文,对拙作「也谈平妖传」(刋畅流杂志六十五卷十二期)中,提及乐安改名广饶之事有所指正,十分感激,晴偶而为文,竟劳郭鄕长靑及,自觉荣幸,更佩郭兄涉阅之广,惟对其所知也愿稍加说明:余故里鲁西北恩县,每逢年末,鄕人多至「新城」贩运藕类,初不知新城究为现在何地?因在聊斋上常有「新城王贻上」字样,后知即今日之桓台(据高苑籍国大代表张孝庆先生言,桓台虽取自齐桓公之桓公台而得名,并不十分得体)。同时在聊斋上亦
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