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人士耆老，虽幼贱，与钧礼。山野才智之士感其诚，莫往不见，人人皆以曾公可与言事。其求才也，擧塔齐布于戎行，识罗泽南于诸生，拔杨载福于卒伍，延彭玉麟于莞座，保胡林翼于大用。而湖南士沓之风，由公一变。曾国藩既出，以诚实结人心，众望所归，其幕府不仅为人才之总汇，抑且为文武官吏之传习所，一时「旧部多专阃，新除始建旗。」将帅疆臣相继由幕府而出，卒能开剙同治中兴之辉煌事业。论者谓：中兴人物，多由辟幕起家。其最著者，如合肥二李之客曾文正；左刘二公之客骆文忠（秉章），尤表表者
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（一九九）〔見識超卓，謀慮奇縱。〕周騰虎：字弢甫，（人名大辭典作韜甫）周儀暐子而儀顥之侄也。讀書通知古今，豪於論辯，能屈伏一世，使聽者忘疲。淸咸豐五年，御史宗稷辰奏保奇才五人，左宗棠居首，騰虎與焉。客曾國藩幕時，曾亦特保，後因爲一監司雪寃，遽以招搖爲罪，而被參劾，抑鬱潦倒，淸同治元年，卒於上海。遺有飱芍舘遺文隨筆。讀中央硏究院近代史硏究所刋印之郭嵩燾先生年譜上集第二一八頁所載，同治元年八月十七日，趙烈文致書郭嵩燾，（烈父，騰虎姊丈）傷周騰虎之死，並請代向...
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先生讳孝忱字敬之，别署观鱼庐主人。姓宗氏，着籍如皋。远溯先世，刘宋之宗公元干，薄伐林邑，爵洮阳侯；李唐之宗公元封，以宰辅而富于献替；赵宋之宗公汝霖，则又勋载盟府，文光四库。按诸谱牒，先生乃其耳孙。先生始业里塾，即有志籀硏经史、究治古文。廿二岁毕业师范学校，受知于监督沙太史健庵，留校主讲。廿七岁去日本习法律，三十岁学成，南通张季直特致币聘。三十一岁佐幕省署，三十三岁膺江苏法政大学讲席。四十二岁去豫鄂皖三省剿匪总司令幕府。四十四岁转军事委员会委员长武昌行营
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乾隆年间一位汪先生著有一部书，叫「病榻梦痕录」，这是一部幕客的自传。他书中敍述在各处游幕的实际生活。可是这部书的缺点，并没有敍述「学幕」的经过。其次，汪先生所游的幕，偏于州县的幕，没有到高级地方衙门。其次，薛福成著有一篇「曾文正幕府宾僚记」，虽然只是一篇文章，然把曾文正幕府的人物及性质，绘画描摹得十分详尽。从薛文中可以窥见：曾幕中有两大类人物。一类是追随曾公甚久而继承他的志业。此中分成「闳伟」「明练」「渊雅」三类，而以李鸿章、郭嵩焘、刘蓉、李元度等人冠其
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又问：「穿黄马褂耶？」刘答：「否！」曾国藩颇感惊讶，问为何未穿？又问：「叙战功欤？」刘对曰：「主人仰客，大名幸得一见，将谦让之不遑，岂复有可叙之功。客因主人口不言功而不言己功，亦客敬主人之意也。」曾国藩听了大笑。可见驭将之道，虽在小节，亦足证曾国藩「口到」的生动表现。《论语.子路》孔子说：「其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。」凡做事能亲身入局，言行端正，躬行实践者，对他人的影响是非常重大的！五、诚心的善待幕府曾文正公自出办团练至行军作战，身边都有
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，就是指「西晋开山祖利宾菩萨刘萨诃」，至今新建的阿育王古寺内仍保存著清末古寺退休方丈宗亮法师于民国初年重建的刘萨诃墓塔及塔亭。三、「幕府将军」源实朝，冥拜慧达作偶像一九七九年十一月，八十七岁的日本佛教界知名学者村上博优第一次到中国访问，他首先探访的就是阿育王古寺。此后，从一九八五至二〇〇〇年又先后五次到阿育王古寺考察。他之所以不厌其烦地探访阿育王古寺，就是想查清日本历史上一个重要人物究竟安葬在何处？日本山口大学教授杉尾玄有也曾两次到乌石岙来寻找这个重要人物的墓地
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