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的考据学宗于董仲舒、何休、李育等家。他能创通条例,贯串群经发挥今文「微言」。康有为敢作「新学伪经考」,即受刘氏的影响不浅。常州词派淸新逸韵「常州词派」在乾嘉间曾引起一股新浪。过去淸代的词是以「浙派为主流。龚翔麟曾编过「浙西六家词」,张泰初辑「两浙词集」。而江苏的词家以常州文人最盛。武进张惠言大力改革了伊呀派的侈靡之词,其弟张琪和董世锡和之,于是能振发北宋名家之緖,阐「意内言外」之微旨。
他的考据学宗于董仲舒、何休、李育等家。他能创通条例,贯串群经发挥今文「微言」。康有为敢作「新学伪经考」,即受刘氏的影响不浅。常州词派清新逸韵「常州词派」在乾嘉间曾引起一股新浪。过去淸代的词是以「浙派」为主流。龚翔麟曾编过「浙西六家词」,张泰初辑「两浙词集」。而江苏的词家以常州文人最盛。武进张惠言大力改革了咿呀派的侈靡之词,其弟张琪和董世锡合之,于是能振发北宋名家之緖,阐「意内言外」之微旨。天宁寺胜甲东南常州天宁寺是一所古寺,创建于唐天复年间(901
言志、载道之余,能够与诗赋同类讽诵,扭转了词为小道的观念,提高了词的地位,可谓是「指出向上一路,一新天下耳目」,自此之后「弄笔者始知自振」。㈡为后来的词学评论,建立了评论依据。常州词派确曾得到相当普遍的推崇,如谭献谓张惠言:「胸襟学问,酝酿喷薄而出,赋手文心,开倚声家未有之境。」又谓:「大雅遒逸,振北宋名家之緖;自茗柯词选出,倚声之学日趋正鹄。」谭献又说:「(茗柯词)眞得风人之义,以比兴出之,非一览可尽。」吴梅说:「皋文词选一编,扫靡曼之浮音,接风骚之眞脉
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