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满淸时代,我国敎育落后,以吾津论,邑人约百分之八十是文盲,因之一般社会很易被搧动,光緖丙申年,吾县十二都与贵州接界某地,有袁某成其人,是当地之富户,为一些神棍包围,藉扶乩,及假神附体,迷惑羣众,初意非恶,凭神劝人为善,积久弊生借以歛财又许多匪徒混入,渐渐变质,在川黔边区制造事端。县官某遣捕班鎭压,捕班乘机敲诈,激起民变,捕班被杀。县官见匪势浩大,报省称敎匪为乱,文字渲染,髣髴黄巾白莲敎之患,立刻出现。乃省宪即派四川看营务处赵尔丰,率巡防军两营,附开花砲四
民国六十五年六月在香港出版的「大成杂志」,载有马五先生的「东南西北见闻琐记」一文,这是一篇连载,本期所载为「川黔见闻」。马五先生是雷啸琴先生的笔名,写作甚丰,旅川先后十年,曾任重庆市敎育局长,四川省政府顾问等职,所写四川见闻,宜若信而有征。但经我读了这篇「川黔见闻」中之四川部份,深觉衡之事实,难免有不相符合之处。为了说明眞像,我们愿就所知略加辨正。文中首先记载的是川中军人范绍增和他所建「范庄」的故事。范庄在重庆上淸寺,抗战期中,凡是到过陪都重庆的人,没有
一、槪述四川之有公路,始于民国十三四年杨森将军主持川政时代,以建设成都市街为嚆矢,继则推广于成灌,成赵等线。自是以后,历经地方当局之推进,迄民国二十四年六月,约完成三千公里。建路经费,则皆出之人民,为数约计二千余万元。惟当时以各军政当局分区建筑之故,工程方面缺乏一定标准;除川黔路全段外,桥梁涵洞,多不合度。培养修补,设备简陋,一遇泥泞,倾圯随之;营业管理方面,亦未臻划一。迨民国二十四年,四川省政府改组后,四川公路局始由中央委派主持。于是延揽各项专门
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