-
-
打从峨眉县城到报国寺，相距不过二十里，走不多路，便可看到整个峨眉的远影，连金顶也能遥遥望见。这一路上有很多小庙子，多半是山上各大寺院的脚庙，采办僧众下山时，多于此憇息。我一路经圣积寺、菩提庙、保宁院，过了瑜迦河便到了报国寺，这是山麓第一大寺，气象甚为雄伟。可是游人上山心切，恨不得三步并作两步的爬到金顶去，故目前好好的一座大丛林，便给忽略过去了。说眞的，报国寺是峨眉山的大庙。寺门有额，那是康熙帝所题，正殿有今总统蒋公所书「精忠报国」的横额，那是民国
-
五六、峨眉古寺印模姻亲张继元兄原籍上海，近有美日之行，临行贻一卷轴，启视之，乃峨眉山古寺印模，计共二十三颗，多为明淸两代御赐，卷系绢本，朱色半褪，疑淸代物。君以我为蜀人，故持此相赠，惜握别匆匆，未暇询其自来也。余生长西蜀，而未尝一履峨峯，宁非憾事？登临绝顶，当俟异日。爰就卷中印模，记其文字，以备硏考：一、御赐峨山普贤王法宝（正方，阳篆）。二、勅赐正顶金殿普贤王宝（同右）。三、勅赐峨眉山正殿万佛顶普贤愿王法宝（同右）。四、峨眉山洪桩坪普贤愿王菩萨佛法僧印
-
-
佛光·圣灯·雪山我在抗战期间游了四川的峨眉山，在山中盘桓了几天，饱览了全山的景物。我的运气眞好，号称峨眉山绝顶的三大奇景，我都一一见到了。这三大奇景是：佛光、圣灯、雪山。什么是佛光呢？我们看古画儿上，菩萨像的头上有一圈圆光，一般人相信，这就是得了道的表现。峨眉是普贤菩萨（释迦佛大弟子之一）的说法道场，因此，就有了佛光的出现。看到佛光的人就与佛有缘，可以修成道果。佛光出现的条件有三：第一要是晴天，第二要没有风，第三要有一种深厚的云层，缺一不可。具备了以上
-
我尝登泰山，天下为之小；峨眉望昆仑，眼界殊浩浩。又尝登衡岳，天南一柱表；峨眉峙西方，峻拔眞奇矫。我登九华山，庙宇觉不少；峨眉多佛迹，擧世来祈祷。我登匡庐山，碧眼经营早；峨眉隐天壤，不求世人晓。我曾住黄山，叹羨形浩渺；孰知有峨眉，与之鬪奇巧。峨眉溯开创，屈指首数道；黄帝问天皇，洞今留九老。七十二洞天，仙蹟难悉讨；自从佛法来，道敎遂全扫。隐逸如接舆，早已为压倒；诗人李白流，往事亦俱杳。满地祀普贤，余迹均不保；明灯朝菩萨，佛光抑何昭？洗象留有池，佛现见奇鸟；山
-
（民國二十八年）七月七日，陰晴，七十三度。晨五時半興，升半旗。午正，率寺內人等集庭中，向國旗爲陣亡將士及死難同胞靜默三分鐘誌哀。僧衆列左，員兵居右，禮成，全日素食，表示哀悼。接林祐光函，由灌縣郵余。發電渝詢敵襲詳情。傍晚省府轉來總裁支日復電致意。上午漆匠施灰打地，準備上漆。洪椿小雨，實現於當午，少頃即止。夜八時半睡，本日寫畫兩張。七月八日，晴，七十二度。晨五時興。餐後閱高僧傳數頁，寫松一幅。接屈映光、陳其采兩函云：賑災會擬撥兩萬元修眉山路。二、三、四等日...
-
峨之有志尙已，志之所书详已。余自去岁承乏是邦，见夫山川灵秀，士民殷朴，采风问俗之余，以为地灵人杰，必於志书载之。亟取旧志考证，乃知斯邑纵横数百里，背沬水，带漹江，面嘉州，扼夷堡，自隋唐置县于峨眉山下，即以为名。在南安山西，固仙都佛地也。各山寺明代碑碣，钟塔铜像，古蹟尤多，亦功德林也。县志自嘉庆十八年前令王君礼堂修后，迄今百年矣。前志虽详，而此百年之中，时事变迁，文献兴替，皆宜笔之于书。若不续修，久必失坠。粤自咸丰庚申蓝逆之乱，赖前令秦君季贤固守，深沟高垒
-
朝山進香，川俗盛行，春夏秋冬，時序不一；有千里獨行者，有結隊同往者。上峨嵋山朝普賢菩薩，爲川中極盛香會之一，各地香客，在端陽節過後，便開始向嘉定進發。先在家鄕約集同伴，結成進香團。瀕行之際，齋戒沐浴，焚香吿祖，然後集合起程，以小黃旗前導，旗上書朝山進香等字，亦有帶小鑼一面，沿路敲打，以示莊嚴。個人則肩掛小黃布香袋一隻，內盛香燭供果之類。到達峨嵋縣，已是山脚，尙須購置炒花生，砂胡豆之類，以備上山布施猴子。據云峨山猴子最靈，凡香客在進香途中，飮酒吃葷，或做昧...
-
一、自然概况峨眉县地当东经一〇三度三十分，北纬二十六度十六分。东邻乐山，南界峨边，北毗夹江，西接洪雅。全县面积一、二七一·七〇平方公里，占全川面积百分之〇·四二。全县人口，据民国三十四年统计，共为一六九、六二二人。境内有符文河，由西绕北折向东流，至生机湾汇入铜河，洪水期可通竹筏。公路有乐西公路，夹峨路，报国路，交通尚称方便。出县城南门行十五里，可达峨眉山山麓，峨眉山秀甲天下，为著名游览胜地。二、农林业本县土地概况，据调查耕地面积仅占全县面积百分之十，可耕
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证：新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19