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黄庭坚(公元一〇四五——一一〇五)字鲁直,号涪翁,自号山谷道人,洪州分宁人(今江西修水)。宋英宗治平三年登进士第,任汝州叶县卫,熙宁五年改为国子监敎授,在职八年,对苏轼诗叹为绝妙,是为彼此通书结识之始,而与张文潜、晁无咎、秦少游,同为苏门四学士。绍圣初出知宣州改鄂州,为章惇、蔡京等所恶,被贬四方,最后因文字得祸,谪宜州徙永州。卒后门人私諡文节先生。山谷诗「刻意少陵,虽不能到,然其兀傲磊落之气,足与今古作俗诗者,澡濯胸胃,导启性灵。」(王士祯今体诗钞评语)苏东坡
了。在此民族扫墓节前夕,怎可无记!?虽佳节人人能详,惟抛砖引玉再事重述以与先进共勉不忘,冀期为佳节增辉生色!至于扫墓、上坆、祀祖事,本应说是哀思才是,若有质笔者「佳节」一辞用得不当?我有释据可循。宋黄庭坚鲁直,山谷诗集:佳节淸明桃李笑,野田荒冢祇生愁。雷惊天地龙蛇蛰,两足郊原草木柔。人乞祭余骄妾妇,士甘焚死不封侯。贤愚千载知谁是,满眼蓬蒿共一坵。先贤明说这是佳节,谅读者已不怪责我了吧。这是一首寓有一个不太光彩的齐人故事被黄山谷采于诗的第三句:「人乞祭余骄妻妾
此所谓赋诗不必此诗也,即后之作者,或颂不忘规,或婉而多风,安得谓赋诗必此诗哉?王氏之言既不知诗,亦不知画。又擧山谷「渭城柳色关何事,自是行人作许愁,」与「我亦只如常日醉,满川风月替人愁。」而以后者为无理,夫境不愁而人愁,自是常理,人不愁而境愁境何能独愁,言人不愁而人之愁深矣,此是深一层写法,安得谓之无理?又擧山谷云「语言少味无阿堵,冰雪相看有此君。」论曰:夫阿堵者,犹阿底耳。顾恺之云:「传神写照,正在阿堵中」殷浩见佛经云:「理应阿堵上。」谢安指桓温衞士云
王构颇美山谷「随人作计终后人」,及「文章切忌随人后」[1]。谓如此乃能创新,乃能超越前人。创新分二类:其一,在前人既有的基础上追求突破,别出度样;其二,不遵循矩矱,纯任天然,超出众流,独树一帜。前者须仗学力,后者但凭天才。姜白石云:「自然与学到,其为天一也[2]。」所以自来诗评家不敢强分李杜优劣[3],但云李以天才胜,杜以学力胜[4]。山谷诗出自杜工部[5],亦以学力胜[6]。王若虚评山谷「铺张学问以为富」[7],意欲抑之;然山谷作诗,活用学力,与剽窃
江西诗派始于北宋之黄庭坚,黄字鲁直,江西分宁人,分宁就是现在修水县治,居于双井,人称为黄双井,尝游山谷寺,爱其林泉之胜,自号山谷,后贬四川涪县,又号涪翁。山谷生而颕悟,读书能目下五行,七八岁时,便能作诗,所作牧童诗,「骑牛远远过前村,吹笛风斜隔岸闻;多少长安名利客,机关用尽不如君。」(桐江诗话)送人赴举诗:「送君归去玉帝前,若问旧时黄庭坚,谪在人间今八年。」(西淸诗话)从这些诗的吐嘱,可以想见他的器宇非凡,传闻他幼年时,舅父李公择看见他家里羣书满架,便
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