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寺产之田租维持,该项田产乃昔日僧侣大众就地所垦置,散布山间,初名饭僧田,计五千四百八十亩,后增拓约三万二千余亩,溉以云泉,原为诸上善人力作之处,又称罗汉田,迄今千余年来,沧桑多变,分割转让,多入他人之手,世袭相传,既不课赋,又不勤耕,常借口歉收赖租不纳,致寺僧生活发生困难。余聆悉上情,当允严予追缴,住持不知「严」的作法,乂进言曰:「希望不致得罪他们,伤了和气。」余知其用心良苦,连声曰:「诺」。蜜印寺的由来次日天尙未晓,闻晨钟铿铿,镗镗震耳,知为僧人早课,余
内的老人公寓,行动自由,非常惬意。那知长婿突然放弃租赁多年的居处,转入了西湾佛利蒙县的新建区内,使我失去了向旧金山市区房屋局申请老人公寓的资格。由于交通的不利于行,而兴返台之念,可是台北市的大安新村又被农会以低值补偿而强迫拆迁,在我进退维谷的尴尬局面下,遂放弃归正首丘之想,而希望能到洛杉矶求入星云法师创建的西来寺,以居士求挂单生活,此议并求得陆震廷乡长的郑重介绍,但终以条件不备,缘悭无成。岁月蹉跎,迄今五载,中间又遇地震的威胁,因为佛利蒙新居刚巧位于地震带脊背
肃穆、英灵长存的气概,而苍苍竹寺,却隐藏在羣山云深处,那份超尘拔俗,不知增添多少红尘间墨客雅人们的赞叹和仰望。鎭江金山寺:又名江天寺,原在江中,四周沙涨,而迁于南岸,寺院规模宏大,建筑雄伟,复因白蛇传故事而哙炙人口,有法海肉身像在寺内供奉。鎭江,不但有它的如画江山,大块胜景,名产亦多。罐头医菜、香醋、薰菜等,都是餽赠亲友最珍贵的土产,而肴肉和鲥鱼,更是远近闻名。而人民的性情,更是敦厚梗直,平易近人,加以那种勤于工作,不鹜奢华的生活态度,似乎都感染了一点山
在大陆三十多年,除了作画读书,大约有一半时间都在游山玩水,与白云徜徉,与鹿鹤为伍。因此朋友们都说我很像闲云野鹤。是的,我的行踪,忽东忽西,忽上忽下,时隐时现,飘忽不定,不就像是闲云么?有时只身栖息在深林荒寺中,餐风飮露,悠然自得,不就像是野鹤么?民国二十五年十二月,西安事变,风声吃紧,我不便在开封久留,于是我这只野鹤,展翅高飞,落脚在河南鎭平杏花山菩提寺,为我的隐居生活揭开了序幕。菩提寺在杏花山山阴,南去鎭平县城二十五里。前对苇湖和五朵山,不但形势雄深
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