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编者：一九八五年五月刘云僧先生在赣州友人处，发现民国十年季冬重刻尊闻居士集，钞得宜黄大师欧阳竟无先生墨蹟敍文，弥堪珍贵。西江学向上一着，马祖、曹山、洞山、石巩，授记应化，甚盛哉，得未曾有。儒而释者，王半山、陆象山。阳明讲学于赣，及门罗念庵者皆是。然偏得玄理，不敢昌言佛；昌言佛者，最近世有瑞金罗台山，吾有九江桂伯华台山精训诂，嫺音均，能文章；伯华治理，专今文而工诗。台山信因果净土，究其所亟，在向上一着；伯华于因果净土綦信，而由华严以直探秘密。台山不遇，发愤
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不知高明，仁者人也，而不能知天道，其所道非孔子之道也。吾不敢谤孔，称心而谈，中庸、周易，语焉不详，三藏十二部，曲畅其致。硏藏以闻道，闻道以知孔，断断然也。杨绍耕、刘雅堂、罗逢源、罗质生，捐资刻尊闻居士集，搜加遗稿三十余篇。事成，周邦道持而问敍于予。天下罗台山者，豪杰之士也；昌言佛，则至诚不偸之言也。敍之以敬吿儒者。民国十年季冬宜黄欧阳渐叙。杨泰遇 绍耕刘育彬 雅堂罗积深 逢源罗子诚 质生将台山先生原刻尊闻居士集遗稿三十余篇捐资梓版。
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堕就烟没。念君固大儒志道者，特袖以予君，惟君作辨香珍奉之。」余受读竟，窃叹先生随一属笔，具征谊正道明可无论其钜制鸿篇，抉经心执圣权也。今什袭藏此簏者久矣。闻州太守韩聪甫先生复为刋尊闻居士集爰抄录数则奉上，藉增入集中，以公之艺林云。辛已（光绪七年）三月后学陈芳谨跋。
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编者：一九八五年五月刘雪僧先生在赣州友人处钞得。鄕先生罗有高尊闻居集若干卷刻于苏州热民，刺史韩公聪甫重镌。按先生字台山，江西瑞金人。乾隆中以古文名世，行事杂见汪大绅墓铭，恽子居传中不具论。先生遭家不造，不获已而逃于禅，僧服儒冠，类佯狂玩世者，晚岁登楼纵火自燔，不死，越十日死。后三十年，孙某改葬其柩，舍利累满焉，果所谓生有自来者欤？其为文得力庄史，淳滀演漾，不可涯涘，近代希有也。先生所居曰密溪，山水奇秀，甲一邑，去余居七十里而近。每至邑必道密溪，望凤凰山
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鄕先生罗台山尊闻居士集，原本八卷，初刋于长洲彭氏，再刋于邑令陈公月潭，三刋则洲牧韩公聪甫为之。版凡三易，初版再版，向不获见。惟三版本则，则三十年前、曾于先生族裔处见之，但版本不尽佳。供阁学序云，彭本不可骤获，是因陈氏本，其信然欤？然编末续遗数篇，则楷书工整，知韩公独到处也。尔时卒读不能半通晓。窃愿购得佳，本穷日月探讨，乃逾二纪不可得。民国七年、先进杨绍耕、与台山族裔逢源、质生、发愿捐资，重刋版，幷穷搜遗稿，以寿无量。世既求得彭刋精本，复搜获遗文三十篇诗
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六三，随之六二，尙无忽也哉。』所著有尊闻居士集。（淸学案小识为唐鉴所撰辑，台湾商务印书馆人人文库排印本）
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编者按：作者蔡爱仁先生，宁都人，逊淸拔贡，中兴大学文科敎授。著述甚丰。罗有高字台山，号天目山人，又号尊闻居士，江西瑞金人，淸乾隆擧人。少习技击，力敌数十人。后见雩都宋道源，乃潜心理学。既又师事宁化雷鋐，为学凡数变。晚与同年友长洲彭绍升友善，遂长斋读佛乘，欲沟通儒释之邮。有「尊闻居士集」凡四卷，欧阳渐曾作长序。为文章旁通曲鬯，能抒其所独得。于音韵学亦有硏究，序江永「古韵标准」，以「……均之为韵，非俗师妄造，则传写承譌也。至于韵学一端，在古诚为醩醨，黄小受诗
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台山先生尊闻居士集，初刋于长洲尺木先生，续刋于陈太史月潭先生。其后屡经兵燹，展转散佚，遗书罕存。嗣督学洪文卿修撰、按试宁都，访求旧集，搜采遗稿，镌版试院，是为第四续。梓成又携之去，莫知究竟，今求其书不可得。海内知言，每相从问索，以为其后者，坐令先哲著述历久无征，与有责焉。因访得蠹余原刋，幷于密溪故鄕，再四搜辑，得前集未刋诗文若干篇，又获手订修眞丹图一大幅。爰与同志刘雅堂诸君，为第五次刋续之擧。其中有采自宜黄县志及雩都宋畅谷文集者，亦有瑞金县志所已刻而本集
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窃以吾邑瑞金自南唐置县以来，其文章卓然成家，足与桐城、阳湖媲美而无愧色者，惟罗台山先生一人而已！先生讳有高，字台山，号天目山人，又号尊闻居士。世居密村；而密村为山中盆地，后乐耸拔，前山秀媚，水口贵器，殆绵亘十里而遥。溪水灌漑，田地肥沃，村无贫窭，而先生家尤富甲一鄕。幼从师启蒙，兼习拳棒，后出就外传，不惜重金，故所师皆当时知名之士。乾隆某年，先生既中式北闱擧人，再上春官不第，遂还山潜修，深造自得。旋出而友天下士，独往独来，人莫之测。忽而踰梅岭，抵羊城，忽而
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