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國學大師錢賓四先生已於本(79)年八月三十日病逝台北市杭州南路寓所享年九十六歲。本文爲錢先生來臺第一次在台中師範演講之講稿時間是民國四十三年八月二十二日,特予披露,以資紀念。 —編者
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夕阳虽西下——仍彩霞满天——人自出生后,一定从婴儿慢慢成长至幼儿、儿童、少年、青年、成年一直到老年,一般认为六十岁以上都称老年,也称高寿,能到高寿是可喜可贺,老就是寿考之意,故高龄是老,老是高龄,老不是厌烦、唠叨、废物,更不是老贼。现代社会的进步,科技的发展,经济的繁荣,都是昨日的中年人辛勤努力,贡献心力,极力耕耘出来的,昨日的中年人就是今日的老年人,今日的中年人,也会成为明日的老年人,老年人在过去各行各业中,有不少惨痛的教训及成功的经验,每一位老者均有
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台北景美「集应庙」,奉祀我河南先贤张巡,称「保仪尊王」据传该庙建于清光绪甲午年间,庙中香火旺盛,尤于每年二月初一日保仪尊王诞辰,祭典隆重,景美地区敬拜情形,可谓盛况空前。河南乡先贤能在台受民间崇敬奉祀,意义殊不平凡!「南阳文献」第六期(三月一日出版)载「先贤张巡的生平事蹟」一文,对其生平说明甚详,兹特予以转载,以供我同乡们阅读,期大家皆能知道乡先贤张巡功绩。—编辑部—张巡字巡,邓州南阳人。博通群书,晓战阵法。气志高迈,略细节,所交必大人长者,不与庸俗合
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六三,随之六二,尙无忽也哉。』所著有尊闻居士集。(淸学案小识为唐鉴所撰辑,台湾商务印书馆人人文库排印本)
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滚滚辽河」书中人物,依其命名式的不同,可大致区分为四等类。无姓无名者为第一种人,无姓有名者为第二种人,有姓有名者为第三种人,有姓无名者为第四种人。第一种人等同「三尊神」,即书中所谓负责人、书记长、社长。其他三种可统称之为「一堆人」。所以用这种区分加以命名者,一是要照顾历史的眞实,一是基于小说的需要。二者不可得兼时,也有自乱规章的地方,在这种节骨眼儿上,不得不选些可「名」可「姓」的字,加以权变运用。如读者所深知者,滚滚辽河是以东北地下抗日的工作故事与纪刚
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忠烈许远 唐盐官人,初从军河西,忤节度使章仇兼琼,贬高要尉,遇赦还。安禄山之乱,或荐远习戎事,明皇召见,拜远雎阳太守。时张巡亦起兵讨贼,河南节度使嗣虢王巨假巡先锋,巡至雎阳与远合。禄山死,庆余遣尹子奇将兵十余万攻雎阳,远自以材不及巡,以兵权授巡,而处其下,专治军粮战具,与巡婴城拒守。初雎阳谷六万斛,可支一岁,发其半给濮阳济阴,远固争不听。食尽,士多饿死,巡出爱妾,杀以飨军,远亦杀奴僮以哺,卒至罗雀掘鼠煮铠弩以食。贼知外援绝,围益急,士病不能战,城遂陷。巡
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窃以吾邑瑞金自南唐置县以来,其文章卓然成家,足与桐城、阳湖媲美而无愧色者,惟罗台山先生一人而已!先生讳有高,字台山,号天目山人,又号尊闻居士。世居密村;而密村为山中盆地,后乐耸拔,前山秀媚,水口贵器,殆绵亘十里而遥。溪水灌漑,田地肥沃,村无贫窭,而先生家尤富甲一鄕。幼从师启蒙,兼习拳棒,后出就外传,不惜重金,故所师皆当时知名之士。乾隆某年,先生既中式北闱擧人,再上春官不第,遂还山潜修,深造自得。旋出而友天下士,独往独来,人莫之测。忽而踰梅岭,抵羊城,忽而