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  • 文章臺灣民間奉祀的福州神明

    来源期刊:《闽聲》 第9期  作者:林衡道 出版时间:1967-03-01
    关键字: 神佛 寺庙 工匠 陈靖姑

    台省寺庙所供奉的神佛,可以分为全国性神明与地方性神明之两种。地方性神明,大部分是由闽南、粤东移民自祖籍带到台湾而来的。例如:往昔泉州人渡海来台时以保仪尊王、保仪大夫、保生大帝、淸水祖师等像携之为守护神。又如开漳圣王是漳州人的守护神,三山国王是粤东人的守护神。但也有极少数地方性神明,其来源属于福建福州,向为来自福州之商人,工匠所奉祀。旅居台省之福州工匠,历史悠久,擅长裁缝、刺绣、彫刻、银楼等业,于台省手工艺贡献极大。昔日之台湾府城及彰化县城,均有其会馆

  • 文章安溪清水祖師

    来源期刊:《晉江雜誌》 第14期  作者:喬喬 海虹 出版时间:1976-03-01
    关键字: 安溪 寺庙 和尚 伙房

    牧牛童就食和尙寺,两条腿代替柴火烧。话说泉州府安溪县东溪的左边山麓,有座寺庙寺庙里住有百来个和尙。寺僧们正在食堂里吃午餐的时候,有一个十一二岁的男童,经常到厨房里去找伙房和尙要些便饭吃。伙房和尙对这个其貌不扬,而且癞痢,头秃毛少的陈姓男童时来就食,也有个条件,要他帮忙做点杂务,诸如扫地啦、洗碗啦、烧开水啦等等,工作倒也十分轻松,他的相貌虽然十分丑陋,但并不惹和尚们的讨厌。伙房和尙问他:「臭头(癞痢)应,你家里还有些甚么人」?「家里只有母亲,别无

  • 文章本会忠孝祠寺庙组织章程

    来源期刊:《鄉音》 第11期  出版时间:1988-01-01
    关键字: 台北市武平同乡会 忠孝祠 寺庙 会务

    第一章 總則第一條:本祠定名爲「武平忠孝祠」(以下簡稱本祠)。第二條:本祠以宣揚敎義,淨化人心,本固有之倫理意識,老吾老以及人之老的仁愛精神,興辦公益慈善事業,宏揚中華文化爲宗旨。第三條:本祠設址於屛東縣萬巒鄕新置村新榮路七四之一號。第二章 任務第四條:本祠任務如左:一、擧辦本祠奉祀神(佛)及武平縣籍各姓祖先祭典事項。二、謀求信徒(同鄕)親睦、互助,提倡正當娛樂及擧辦各項活動。三、協助未遑成家的同鄕(榮民)及無依老人就醫就養。四、培植人才奬助信徒子女升學。...

  • 文章孝經心得(十二)

    来源期刊:《晉江雜誌》 23-24  作者:黃和平 出版时间:1977-06-01
    关键字: 宗教自由 三牲 金纸 香客 寺庙

    所以这一章就以敬神——宗敎信仰与改善民俗问题提出讨论。依宪法规定,人民有信仰宗敎的自由,所以现在盛行的有佛敎,道敎、囘敎、基督敎和天主敎等。其活动只要不超过法定的范围,政府间不干涉,其创建亦不受限制。因此,现在各县市寺庙敎堂林立,几乎街街有寺庙,路路有敎堂与神坛,在鄕鎭方面,更是村里皆然,使人民对宗敎的信仰陷于执迷,问医、问事,无所不求,似将整个社会带囘神权时代,致不法神棍乘机敛财与骗色,传敎士入山传道,竟有煽动人民做出违反政府法令的行为,凡此种种,实有

  • 文章陳國輝擴建新橋

    来源期刊:《晉江雜誌》 第55期  作者:王和聲 出版时间:1982-08-01
    关键字: 寺庙 飞机场 南门新桥 石灰

    陈国辉在泉州的南安以及永春一带做民军头目,约于中国国民党淸党前后受编为「福建第二混成旅」。「受编后的旅部,设在泉州东街旧府衙门里,他的部队则分驻在各大寺庙。驻鎭泉州时,陈国辉对敎育、交通,更是大力建设,在泉州西门城外并开辟一个小型的飞机塲。福、泉、厦交通要道的泉州南门新桥,原是古时代用厚大石板建造的,桥面不宽,祗能容一部小汽车单行通过。他就决心把这座大桥拓宽,使用钢筋水泥材料。当拓宽施工时,工程费很浩大,都交由「财务处」,负责措筹,颇费周章。一天,一个

  • 文章關渡廟遊記——兼談花燈欣賞

    来源期刊:《長汀會訊》 第4期  作者:童綺遠 出版时间:1984-01-01
    关键字: 假日郊游 关渡胜景 寺庙景观 神迹传说 花灯展示 陶然忘我

    只是垂钓的好去处。居高凭栏远眺,渔帆点点,银波荡漾,船渡频繁,海上游客如鲫,虽无海市蜃楼之美,却见水源累石,寒湖波光,浮桥远伸。遥观云海,山光水色,景致宜人,凑成一副美丽的图画,生趣盎然,顿感心旷神怡!陶然忘我。兹将所见的观光据点—儒、道、释、佛、轩辕各敎寺庙景观,逐一报导,以飨读者:一、妈祖庙:建于淸乾隆年间,庄严肃穆,殿前供奉雍容华贵的妈祖,和颜悦色,容光焕发,神采奕奕,善男信女,熙熙攘攘,上香膜拜,络绎不绝。案上供献鲜花香菓,琳瑯满目,虔诚奉献,卜卦问

  • 文章梁野山庄武平忠孝祠经屛县政府核准寺庙登记

    来源期刊:《鄉音》 第10期  出版时间:1987-02-08
    关键字: 梁野山庄 武平忠孝祠 寺庙登记证 安养所

    梁野山庄武平忠孝祠建筑完成后,于民国七十五年二月南部同鄕擧行春节联欢时擧行开祠大典,嗣经向县政府申请寺庙登记,经奉屛东县政府75.屛府民礼字第一一五八四〇号函核颁补字第一二—一号寺庙登记证。幷筹设老人安养所,其章则经屛东县武平同鄕会决议通过,兹将会议记录及安养办法刊后:

  • 文章故乡的城厢寺庙

    来源期刊:《長汀會訊》 第3期  作者:烏石山人  出版时间:1983-01-01
    关键字: 一神一庙 一神多庙 走八寺 寺庙变迁 文庙武庙 其他庙宇 补列指正 执掌传说

    寺庙以城内外者为限,郊区及各鄕者因无资料恕未列述。2.上列各寺庙外如有遗漏请鄕亲补列。3.各寺庙沿革、史实如有不实之处请鄕亲惠予指正。4.上述各寺庙系大陆沦陷前之状况。

  • 文章泰國宋卡城主吳讓

    来源期刊:《福建雜誌》 第33期  作者:楊慶南 出版时间:1987-12-01
    关键字: 泰国宋卡府 宋卡府行政区划沿革 吴让生平事迹 宋卡府寺庙情况

    東南亞各地區有今日之繁華,好多城市乃是吾華僑先賢胼手胝足所開闢的,例如福建省閩淸縣的黃乃裳先賢,開闢馬來西亞砂勞越詩巫市等地方;廣東省惠陽縣的葉亞來先賢,開闢馬來半島吉隆坡市;謝樞泗先賢是暹羅(泰國)合艾市的開埠功臣,楊亞秋先賢開闢加爾各答等。本文是記述福建海澄的吳讓先賢,世襲泰國宋卡城經過的史蹟,他並奠定了今日宋卡市繁華的基礎。宋卡(Songkhla)是我國隋書所記載的「赤土國」故地,又稱爲「孫姑拉」(Singora)。明朝的「武備志」記有宋卡外海的貓島、鼠島;因此...

  • 文章峰仙巖蛇騰寺磯頭

    来源期刊:《長汀會訊》 第3期  作者:陳圖勳  出版时间:1983-01-01
    关键字: 景色各殊 棺材石 铜扇关门石 铁扇关门石 袖珍寺庙 人间仙境 双眼看双河 原地重建 矶头景色 感谢林清成

    数百步,与连城河成丁字形汇合。其相汇之溪口,亘一大石,形同户限,俨然溪河天然界线,溪水淢之以潀[1],有遏溪流洪水冲击土质对岸之功用,更西南流注汀江。相传早年上杭人曾商当地人士合作,疏濬南阳溪行舟,便利货物输运。当地人以斯擧将破坏铜铁扇关门等石之水口风水,卒无结果!未能善用水利资源,未免可惜。惟鄕前贤以南阳溪末段两岸,峯巖奇特,乃衡情度势,于左石山腰深二丈许、高二丈、长二至三丈许之不规则隙地,规划筑一袖珍寺庙,安奉神像,颇能吸引善男信女到来虔诚信仰。且环境淸幽

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