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东佳书院（书堂），后称「义门书院」、「敷阳书院」，系义门陈氏家族于唐僖宗年间（874～888）初建，唐大顺元年（890）确立完备的建制。原址在江洲浔阳县东佳山下（今德安县爱乡岩泉村），有着千余年的历史。其地位和作用，对义门陈氏家族兴旺发达，对我国书院教育的历史，都具有积极的意义。义门陈家族、以义聚族，始于唐代，兴盛于北宋。东佳书院为陈氏家族所建，同样，始于唐代，兴盛于北宋，有其社会和家族的原因。（一）社会原因：书院是我国古代特有的教育机构，社会文明
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郑义门是浦江郑氏义门的俗称，位于浙江中部浦江县郑宅鎭，郑义门自南宋建炎初年（公元一一二七年）始倡「孝义同居」至朱明天顺三年（公元一四五九年）郑氏宗祠遭火被毁解散，家族同居历史历十五世，达三百三十余年，极盛时人口三千余，号称「江南第一家」。壹、郑氏源出姬姓，始祖为周宣王胞弟友（郑顿公），周宣王廿一年（公元八〇六年），受封于郑地（今河南荥阳），建立诸侯国，其后子孙以国为姓，开始郑氏历史。之后，郑氏累次南迁，北宋时郑顿公六十一世孙郑凝道任安徽歙县令，郑氏举家
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南昌王炯尧史家所称道的「江州义门陈」，是北宋时江州浔阳县太平鄕永清村常乐里的陈氏家族，在今江西省德安县东桥鎭义门陈村。它是我国古代最大的、典型的封建家族组织。现在，一些陈姓村落的门首，尙可见到「义门世家」的匾额，也流传着「天下陈氏出义门，离开义门不姓陈」的传说。古家族的遗址中心地—义门南至南昌巿一二五公里，北往庐山、九江巿六〇公里。站在残垣断壁、古柏高耸的义门堂台阶上，极目四望，绿树蓝天，山峦重叠，虎踞龙盘，气势雄伟。现存的遗迹有「义门陈氏」的始祖墓、两
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由文彦博，包文拯等上疏，建议分祈。是年（宋仁宗嘉祐七年）七月三日，由江南西路转运史谢景初率同吕海、刘献等众官，奉旨临门，监护分祈义门陈氏。于第二年（公元一0六三年）三月议定分庄事宜。分祈至大小二九一庄，分布在当今中国的十八省市中的一四四个县，占全国省市的百分之六十，它是世界家族史上的奇观。3义门分析元公迁淅七十八世元公，生九子：灏、用、越、鸿、峙、逵、魁、章、成，传下五四六人。义门分祈时迁入浙江衢州，同堂四代，公年百岁而终。葬浙江衢州，龙山来势迢迢，蜂腰鹤
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妫满于陈，是为胡公—。』，『胡公满，阏父之子，舜帝第三四世孙，名满，封于陈国都宛丘（今河南淮阳），以国为姓。』胡公满就成为陈氏之始祖。三、江州义门陈氏之兴起：汉唐之际，中原战乱，陈胡公七一世孙陈瓖为避祸乱举家迁泉州仙游（福建莆田），瓖子伯宣官南唐公，过访匡卢，悦其胜，遂卜居匡卢之龙潭松（江西卢山）；伯宣生三子：以檀、以德、以礼；檀生旺、晓；旺公授承义郞、知德安事，乃由匡卢迁德安县东桥鎭，建立基业，为义门陈之始祖。陈旺生机、棋；机公为唐懿宗咸通进士，官中书
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立朝正直，端方，遇事敢言，以为有大邱遗风，公莞尔笑曰，非即余开祖乎，因随以论其家世，于是知大邱二十二世孙舜举以避仇居吉之卢陵，后复徒上望子维翰生五子，以仁义礼智信命名，分居五田，达义嗣孙卜土相阴阳，辟玉笥之麓而居之，是为今瓈田，而奉为始祖者，即太邱二十七世孙，匡鄯也。北宋中叶以来，全国陈氏的门首，写有「义门世家」的匾额，流传着「天下陈氏来自义门」的传说。『义门世家』，即今江西省德安县车桥鄕陈村，是北宋中叶最大的，典型的罕见的封建家族组织。其建庄比范仲淹
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