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客家妇女在艰苦的环境生活中长大，受崇尚文明的薰陶，铸就成支撑半边天的支柱。古今中外研究客家民俗的学者，几乎无不提及客家妇女，并且都以赞叹的语气评述她们，如英国人爱德尔在《客家人种志略》和《客家历史纲要》两书综合评语中就说，客家妇女是中国最优越的妇女典型……客家民系是牛奶上的乳酪，这光辉，至少有百分之七十应该属于客家妇女。「客家妇女之所以如此受人称赞，主要由于妇女们有如下几方面的优良特点：一、勤劳刻苦，在旧社会，客家男人多外出谋生，或读书或从军从政或经商
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很容易与子女建立亲善的关系。假如，「朋友」关系密切，甚或，感情上较当年会更甜蜜。中国有句俗彦：「在家靠父母，出外靠朋友。」父母与朋友，于子女都是生命中不可或缺的重要角色；做子女的好朋友，绝不比做靠子女奉养的父母，味道逊色，信得过这个说法的朋友，不妨一试。⒎当年老后，有勇气交出家庭或事业上的大权，让自己另外去寻找自己的嗜好与兴趣，并保持「有所用」的感觉。⒏不奢侈地维持一份舒适的家庭生活。适度、不纵情声色享乐，是心情平静，生活正常的法则。老年人，能有一份恬静
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和伦理观在这个时代已经是完全的不同，不管是人类生活方式，或是对事情的看法，都有绝大的变异。由我国的历史可以知道整个中国文化体系，和家庭结构有着极其密切的关系；换言之，家庭即是社会的中心和基础。即使在当时最高行政机构的王朝里，也保有这种君臣父子式的家庭伦常关系。这一种特殊的社会组织，却在眼前这大时代变迁之下崩溃了。不仅家庭结构受到冲击也使得家庭成员里的老年人和年轻人，都受到很大的冲击。而在这种撞击之下也就自然地产生了许多的问题。其中年轻人所发生的问题，是一般比较
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人和朋友的爱，也是未来成就事业的最佳动力。借由「互助合作」和「团结奋进」，达到温青宗旨的「共荣、共进、共利」的目的，与四海一家的理想。㈢对社会、国家的责任我们对自身立足的大环境，对同乡会、对社会和国家怀抱着「忠诚」和「使命」，以「感恩」的心，「关怀」的行动促进社会的温暖和谐与生生不息。这个责任感也将使我们的生命更具意义与光辉。任何一位新伙伴进入温青的大家庭后，都能够立刻感受到温青精神的新鲜气息，而长期浸淫于温青精神的伙伴们，我希望大家都能培养出成功者的性格、温暖
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限于家庭之内，而推及家庭以外的国家、社会，形成一个以「修身」为中心的同心圆，一圈一圈地向外扩大。 （本节完，全文待续）[1] 朱岑楼译，社会学（原著者：Samuel Koenig），台北协志工业丛书出版公司，民国七十年十四版，页六八。[2] W.F.Ogburn & M.F.Nimcoff，Sociology，1950，p.359.[3] E.Chinoy，Sociological Perspective，1954，p.2
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家庭是社会的基础，几千年的封建社会，要求于每一位家长的是「齐家」。如果所有的家庭都融融和乐，欣欣向荣，则社会自然安定富庶。孔孟之道，先齐家而后治国。历代治者都高度重视家庭的作用，提倡「百行孝为先。」因此，最高家长掌握了领导、组织、一切政经外交大权。其他成员，只能按级服从，谈不上什么民主，更无所谓自由。逐渐演变到组织日大，以人口众多为荣。且男尊女卑，等级森严，不允许违抗，不允许私自行动，不允许个人有私财。于是，压力愈大，离心力也愈大。物极必反，壅极则通。由
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」这是一条对人类极有价値的法律；每个人都要经过少、靑年，步入老年。绝大多数老年人，将因身体器官退化，或失去另一半，需要子女奉养，以度余年；纵然你在经济上，不须子女帮助，身心方面，也渴望融洽的天伦之乐，此所以，人到老年，更怕孤寂，老年人特别喜欢小孩，也不足为奇。除订「奉养父母」法律外，孩子孝顺与否，和家庭敎育，有极大关系。笔者固然反对「棒头上出孝子」；也不赞成时下一般「放任敎育」，说什么：「该让孩子自由发展」、「服从大人，将影响下一代的心理」等。一言以蔽之，该管
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打拼、撑面子才算是有志气、有出息。事实上并不尽然，此种价値观不无令人存疑，实在値得吾人思考和商榷的必要。由于台湾自原来的农业社会骤然转型为工商业的功利主义社会，我国传统的大家庭制度瓦解，老人失去依靠，再加伦理道德逐渐式微，人老问题只是冰山一角，又其衍生的社会问题很多，比如：儿童、靑少年问题，以及社会犯罪层出不穷所造成的治安问题等，皆有待深入探讨解决迅谋建立社会福利措施来配合实施。
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而雍容高贵，出于自然，其风度实令我肃然起敬。我的鄕长曾公定一先生说：『邹先生秉性和蔼，在豪爽中有可歌可敬的吸引力，我尝问他这种态度是那里学来的？他说：『「得力于家里敎育者半，得力于 国父者半」』。因此一个人的成功与否？系于家庭敎育，学校敎育，社会敎育之互相配合，至为重要。际此反攻期中，目前所需要的为科学、民主、伦理之敎育，不可偏废，以资发扬中华民族之精神。还要加强「三民主义」为鹄的敎育，把三民主义列入小、中、大学校中最重要的课程，经常命题考试，如中、英、算
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现代社会出现一种奇怪的形象，那就是许多家庭盛行「隔代亲」。什么叫「隔代亲」？就是指祖上一辈，和儿女、媳妇、女婿下辈们不那么「亲」，有些「合不来」，却对孙子、孙女、外孙、外孙女们特别「亲」，把他（她）们看成心肝宝贝和精神上主要慰藉，对他们照顾得无微不至。对孙辈肯花大工夫，从不嫌烦厌。到了上幼稚园、上小学以至中学，不论冬夏秋春，都去学校接送，生怕他们路上出事。可谓操尽了一切心思，不但毫无怨言，而且感到心安理得，十分快慰。若不在一起，也日思夜想，盼望能见上一面
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