-
人到暮年更益怀旧，更何况家鄕的民俗风情，君忆否？孩提时出没在街头巷尾的磨刀声，破衣褴衫换糠饼之情景，卖油郎通过铜钱眼灌油的绝技，带来了多少欢乐和温馨，惜已成为历史之陈迹，故在新辟的月湖景区，塑了三座铜雕，特摄下三帧照片，配上打油诗，供鄕长们神游。一、磨剪刀戗薄刀曲里拐弯弄堂深，传来苍老吰喝声；开门捧出刀和剪，轻推细磨亦传情。二、破衣褴衫换糖饼筐装糯米白糖饼，一片清香沁人心；卜郎鼓摇动地曲，放下衣衫把手伸。三、卖油郎注油献绝技铜勺灌注直如线，悠然穿越方孔钱
-
不察，跟着这称称呼，真个令人发噱，丈夫对老婆言应称拙荆，新派些是内人、内子，当然台湾叫「牵手」，也可以。别人称：则是尊夫人或令正，老式的妇人称丈夫是天，现在男女平权已不流行，叫外子较为适当，称拙夫太客气了。子女呢？自己的儿女是犬子、小女，对称人家的才是「令郎」「令嫒」，有些人内外都分不清，胡乱地叫，算那门子礼貌，岂是中华文化？吾家乡还有个小故事，有个贫不聊生的小子，却居在家财万贯的富豪隔邻，平日饭都吃不饱，自觉太寒酸，怎么办？他买了张猪肉皮，挂在门墙旁，每次
-
以前，家鄕有些民俗，起源无从查攷，兹就我曾亲身经历过的，略述数则于后：叫魂这不是招魂，招魂是有人客死他鄕，怕他不能魂归故里，才用的方法。叫魂通常是有人受了惊吓，小孩较多，有时大人也有，不一定受惊，卧病在床，药石罔效，姑妄试之。我娘生病时，请多少郎中，喝了多少苦水，依然不见起色，我祖母就用这方法。夜深人静，用梯子爬上屋檐，就坐在那里，一声声叫唤：「××家来罢！…家来罢！…」声音悲悽，闻之令人心酸！但是命中注定，我娘只能活三十九岁，怎样也叫不回来了。夜啼
-
「二十三過祭灶，小孩子拍手笑，七八天新年到。」這是故鄕—山西省垣曲縣農曆年前的一首童謠。農業社會，靠天吃飯，認爲處處事事都有神明在保護，在監督。吃飯爲人生首要，所以祭灶神就更爲重要了。因爲時空的變遷，大家都淡忘了。現在就來談談祭灶神的習俗吧！「灶」是俗寫，正寫「竈」字，從穴、從土、從黽，三字重疊而成，形聲兼會意。古竈的構造：是竈門、竈頭、竈陘、竈突等部分而成。竈字結構從「黽」者，「黽」似蛤蟆（大腹）伏蹲之形，上安放大鍋。從「土」是土坯砌成，從「穴」是火焰...
-
一、最常用的單字、名詞、片語（續）「奶奶」（nä nä）——祖母。「大大」（dä dä）——祖父。「公公」——媳婦對丈夫的父親的稱呼，也有隨丈夫叫「爸爸，爹，爹爹」的。「婆婆」——媳婦對丈夫的母親的稱呼，也有隨丈夫叫「姆媽，媽，媽媽」的。「九筒」——麻皮。「放狗屁」，「狗放屁」，「放屁狗」。——駡語。「打邊鼓」——從旁「打圓場」。「殺胚」，「殺千刀」，「搶頭刀的」——下流女人慣用的駡人語。「出洋相」——土豹子學時髦，走了樣。「吃癟」——落敗。「黃腔」——帶黃色的粗...
-
㈠鹽引致富有淸一代，吾贛擁有百萬財富者，得三人焉，泰和縣劉百萬、蕭百萬，吉安縣周百萬，淸廷假以公服，以榮其身。劉百萬先爲蕭百萬司會計，及自創業，因善居積，遂與蕭百萬並時以財雄。蕭百萬邑之望族也，世有隱德，人傳其家藏聚寶盆，敎育家蕭遽卽其後人，蕭百萬所治之花園，至爲宏敞，畫棟雕樑，樓台亭榭，蔚爲偉構，中日戰爭之際，江西省政府治公於此，各廳處分布其間，可以想見其弘廓矣。周百萬名孚九，出身寒微，舊居吉安縣永陽鎭力苦樵蘇，其親友勸之往依舅氏，舅原營鹽業於淮陰，至...
-
在禮「在禮」或稱「在家禮」，究竟是個什麼名堂？是宗敎？抑或是社團？我不太淸楚，但却由於我的父親是在禮的資深引進師，我跟他在外頭參觀過就是了。我父親不嗜煙、酒，只是吃茶，他有一把康熙年間的瓷茶壺，壺裡結着石卵般的茶垢，由於這些茶垢的存在，就是不放茶葉，只要沖進去白開水（這把寶貝壺，只准用燒開水的大洋鐵壺把開水沖進去，不讓用勺子把大鍋的開水灌進去，是何原因，迄今未明）也會變得黃澄澄的淸香撲鼻，父親平時很珍惜他，除了以茶會友，用來招待在禮的人員外，別人不可以隨...
-
東西南北，雖則說是地大物博，想去想來，總不如在家的快活！—節自郁達夫譯施篤謨詩—我首先要讀者原諒的是，莫怪我說我的家鄕—山西緯州樣樣都好，別的不說，單拿今日台灣已進入了工業社會的繁榮景象，以正月十五這個大節氣—元宵節來說，無論熱鬧節目與吃喝，若比起咱們家鄕山西絳州來，眞是差的太多了，這還是說的四十年前的故鄕風貌，若以那時的絳州元宵節景象，變爲現在的話，那就根本連比也無法比啦。故鄕山西絳州的元宵節，一連三天—十四、十五、十六，有的村子甚至延到十七、十八，都...
-
来到舞演一段时间后，稍事休息，就开始舞狮。舞的时间不会太长，然后由舞狮的人，一人举著狮头，一人抱着狮被，去到主人关六畜的地方，将「狮王老爷」的头伸向猪牢、牛栏、羊圈、鸡笼等，张口三次。因狮为兽中之王，像征吞掉邪魔鬼怪，使六畜平安。然后在「庙灯」之先，去到次一户人家。八、对子花鼓——在家乡有耍蚌精，而无跑旱船。但另有别省所没有的「对子花鼓」。这种「对子花鼓」就是「湖南花鼓戏」的简化浓缩而成，以便于流动表演。主角为一「旦」一「丑」，以锣鼓、唢呐、笛子、二胡等伴奏
-
子、譏評「吾鄕方言」已經寫到第九篇，內容也已寫了十節。原擬只就食、衣、住、用，方面各寫一點，不想越寫越多，越扯越長。在臺灣，瞭解方言的人已經不多，即使來自大陸，年紀稍大，或者離鄕日久，或者早已遺忘，一旦看了我這方言，引起回憶，懷鄕之悄，不禁油然而■。因此，忘不了復國，忘不了還鄕，這或許有點作用。所以我還繼續地寫下去，對與不對，還請鄕先進們指教！由「甲」到「癸」，天千用完，現在再從地支開始，過去每節只寫十則，以後不加限制，或多或少，較有伸縮，可以取捨。上篇...
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证：新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19