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**窃国,政府播迁台湾,岁月易逝,忽忽三十有四年,虽生聚敎训,中兴在望,而客寄他鄕,祖宗庐墓,久稽展拜,不能不油然时兴故国之思。在匪伪政权毁灭传统道德固有文化政策之下,所谓家乘宗谱,必已荡然无存,将来故土重光,而世变沧桑,族中长老恐多物化,欲求能道祖宗故事者,将不易得,后生小子恐不免于数典忘祖之讥,且不复知宗功祖德之积厚流光,抑何可也!吾为玆惧,因就家世源流,述其槪要,使后之子孙览而知所自出焉。我葛氏源出顿丘,远祖尊晋抱朴子葛稚川公,以传世久远,系弗能详
我是東坡公的後裔,溯自祖先因五胡亂華,黃巢變亂之所迫,由中原逃難南遷,落腳於廣東省大埔縣的一個僻處山逆流鄕村落裡。開荒種植,艱若備嘗。但,仍不忘半耕半讀,文風鼎盛。到處書聲朗朗,時有所見所聞。而且非常崇拜東坡公的詩章報國。故在始祖「追遠堂」的大門口懸掛著「追溯三蘇世澤,遠傳六國家風」。以資激勵裔孫們努力向學,力爭上游。筆者受此環境的熏陶下,自幼熱愛中華文化,每遇名人著作無不孜孜熟讀,每逢社會上不平之氣輒歔欷欲泣;今閱彰化縣文化講座第五輯「千古風流蘇東坡」...
敬启者:查传记文学,第四十一卷第五期,民国七十一年十一月号,第十四至十六页,有一篇文章:关于罗香林「国父家世源流考」的辩证问题。以及民国七十一年十二月广东文献季刊,第十二卷第四期,第三十至三十三页,也有一篇文章:「恭述国父家世源流」。在这二篇文章中,所谈各节多与事实不符,特予说明如下㈠翠亨 国父孙家的原籍在广东省紫金县,而非东莞县。㈡ 国父之迁粤始祖友松公(迁粤第一世),十世祖宗荣公,十一世祖连昌公,十二世祖连昌公,自友松公至 国父历十八世。第十世
廉洁,和李富翁公的疏财好善极相类,两人同为大麻区党溪鄕人,他们的世系究竟有何关系,我很希望很有学养,而他的祖居与党溪近在咫尺的李加勉先生,能以研讨李氏族谱源流的精神,像罗香林先生追寻国父世系一样,去为李光耀先生追寻其在党溪的根。2.廸昌坝曹阿顺伯的传奇故事新加坡的副部长曹煜英先生本年曾到台北市,本会理监事曾对他作热诚款待。他对他在大埔故鄕的地名没有像李光耀先生自己所说的「大麻党溪」的淸楚,他只说他是大埔三河坝人,三河坝在大埔是一个最有名的市鎭,可是曹姓并没有
秦皇扫六和,虎视何雄哉!飞剑决浮云;诸侯尽西来。明断自天启,大略驾群才,收兵铸金人;函谷正东开。铭功会稽岭,骋望瑯琊台,刑徒七十万;起土骊山隈。尙采不死药,茫然使心哀,连弩射海鱼;长京正崔嵬,额鼻像五岳,扬波喷云雷。鬐鬣蔽靑天;何由睹蓬莱?徐市载秦女,楼船几时回?但见三泉下,金棺葬寒灰。——李白 古风之一——家世源流根据历史记载秦始皇的远祖是大舜时代的伯益,益掌山泽,佐禹治水,有功沐封,并赐姓嬴氏。嬴数传至蜚廉,生子恶来,善走有力,曾为商臣,商亡归周。恶
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