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日月轮廻天寞寞,瞬忽家仇三十秋!浩劫弹指恍如昨,铭心刻骨恨悠悠!天涯海角人渐老,落泊流离类楚囚!家破亲零恩永在,牵肠挂腹忆从头:大父恂恂行忠厚,读书不为仕绸缪;溯此百年曾构想,斥资倡议海底舟。大母持家和上下,衡情析理世罕俦;诸姑伯叔同胞九,吾辈孙息尽蒙庥。儿时有幸承偏顾,抚育回护影长留;我思我行寻根柢,孩稚提命可推求。父侪析箸各自力,长伯才达远宦游;仲伯医德称邑里,我父文章有嘉猷;七叔最晚心最慧,解纷排难著良谋。族睦亲和风淳朴,民国肇造享自由;北伐底定羣
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儒家的政治思想,是主张要从教育着手,匡正人心,培养人民守法重纪,敬长尊贤的伦理道德情操。如果全国人民都有了良好的品德修养,就不会有人投机取巧、见利忘义、为逞私欲而损人利己,危害国家社会了。这种启发人性与良知的做法,才是从根本上去解决问题良方。可是有人说:「徒善不足以为政,徒法不足以自行。」如果只是施行德治而不兼采法家的树威与立信的做法,可能会产生姑息养奸的反效果。事实上我国自秦汉以下两三千年之间,历代的主政者,大都兼采儒、法两家思想的原则,奉为施政的圭臬
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时间,研习书画,不厌不倦。进入社会后,有了收入,于是由爱书画而奋力追求书画,买书画,收藏书画,收藏名家书画,以致印碑帖、名画,装裱画轴,以出售于国内,销售于国外。且与友好擧行书画公展,并单独个展,来展出自己的绘画,也展出收藏前贤的名书画。这样的擧措,行之多年,因而爱好书画,买卖书画及碑帖、画册,以致广泛印销书画册、书画卡片、开画廊,并响应政府号召,到东南亚、东北亚、美国等地,擧行书画公展,遂成了癖好。乃竭尽心力同智慧、长时间醉心如斯,愈久愈笃,愈久而浸滛愈深
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廖守义先生:本人近阅读台北大埔同乡会第四十二期全刊,其中第九十七页「台北老客家的沧桑—大埔廖氏十七世来台入垦」开头述及「广东潮州府(梅州市)大埔县坪颜乡长校对廖氏顺勉公……西元一九八二年编撰「武威顺勉系廖氏家谱」……可能有误,据本人小时在家乡,长辈面述大意如下:大埔县,高陂区,坪原乡十二世玉璋公传下,有十多家人,随垦植者往台湾谋生,至今二百多年,未有沟通联系,他们的后裔在台湾情况不明……坪原乡(已改为平原乡)的乡音与枫朗乡相同,而与长校乡有一些分别,长教
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做为企业家,他是出类拔萃的;做为慈善家,他是无与伦比的,提起曹董事长仲植先生,认识他的人,差不多都会同声赞叹,只因为他除了殚思极虑,致力于他的事业外,也终生孜孜不倦,致力于他助人济世的志业。人世间只有历经苦难的人,才知道安定日子的可贵;也只有心存慈悲的人,才知道失去健康的苦痛。曹董事长仲植先生历经了中国最黑暗、最动乱、最无助的年代;也参与了缔造台湾最辉煌、最富裕、最安定的黄金时期。正因为曹董事长仲植先生了解社会安定的重要,所以在从事企业经营的过程中,处处
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本刋創刋三週年,內容豐富,已爲吾魯搜集珍貴文獻甚多。爲使本刋能繼續出刋,各界同鄕紛紛贊助,除全體國大代表捐款六萬餘元外,企業界傑出之士亦紛紛大量訂購本刋分贈鄕友,茲誌名單如下(本期不及刋登者下期續刋):苗董事長育秀 訂購第四卷一年 一百份孫總經理日昇 訂購第四卷一年 五十一份曲董事長德祥 訂購第四卷一年 五十份孫董事長延慶 訂購第四卷一年 五十份尹董事長復生 訂購第四卷一年 五十份葛董事長漫之 訂購第四卷一年 五十份劉總經理健魁 訂購第四卷一年 五十份
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在我国近二十多年政坛中,由厅处长、而部长、而省主席、行政院长、副总统,再跃登总统宝座的严家淦先生,可说青云直上,一帆风顺了。严先生,字静波,江苏吴县人,民国十五年毕业于上海圣约翰大学,专攻化学数理,造诣并深,遂当选为斐陶斐学会会员。毕业后,曾一度担任铁道京沪杭甬铁路管理局材料处处长。廿七年任福建省建设厅长,廿八年调任财政厅长,计绾福建财政将六年,并首创田赋改征实物制度,支持战时军糈民食,收效甚宏。三十三年杪,中枢组织战时生产局,严先生于三十四年初奉调赴渝
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一、家世祖籍山东省莱阳县西南鄕毛家埠村,距离县城有一百二十华里,是平度县以西各县赴烟台及东北各省做事者,来往必经之路。全村有四、五百户人家,柳姓占百分八十上下,其余百分二十左右为周、何、于等姓氏。民风闭塞,文盲占大多数,村民大部以农为本,经营小生意的,有店房(客栈)六、七家,三家酒馆,三、四家杂货店,两家染房,逢五、十赶集,村民生活十分艰苦。民国十七年以后,文风稍开,才有小学校设立,赴外地读书的,日见增多。先曾祖父柳公殿基系忠厚老实农民,过日出而作
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念我故鄕时光飞逝,浮生若梦,虚长将近百岁,离家已过八十载,对于童年时故乡的亲人和玩伴,以及相关的一事一物,却更为怀念,回忆起来明晰得就像在眼前。我出生在江苏省阜宁县,父祖们也出生在那里,阜宁县位于江苏北部,亦称苏北,同时也因位于长江之北、亦称江北。我乡为五层(后改为蔡桥乡)的二截村东园庄,解放后原来的阜宁县已划分为阜宁、滨海、射阳三个完整的县,另有部份划入响水、建湖、涟水等县,而我故乡的新名已属滨海县陈涛乡二吉村。追溯以往,我的祖母于逊清同治至光绪年间
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当代通儒南怀瑾先生的简略,本刊第7卷第4期已由林文钧先生撰文发表,我现在所谈的是南先生的传作「论语别裁」一出;他自1962年秋天起,开始箹统地讲解儒家的 活期「论语」,全部讲稿以「论语别裁」为名,于1976年5月正式出版,作者在解释为何要取名「别裁」时,谦游地说:「本初定名为“别裁”,也正为这次的所有讲解,都自别于正宗儒者经学之外,只是个人一得见,不入学术预流,未足以论下学上达之事也。」《论语》自西汉以后就有章疏出现,累代不绝,为曹魏何晏的《论语集解