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义兄姓陈，字明宰，号樵夫，乳名宜安。祖居湖北省麻城市，福田河鎭枣树坪村人氏。家世累代务农，传至义兄始改读书。年五岁开始识字，七岁拜同街「王朴轩」为塾师学为文。稍长，乃改拜，「王熙堂」之得意门生也。义兄聪颖过人，年十二，无论经史书典，不经塾师讲解，皆能背诵，出口成章。他的聪明才智，似乎来自天赋，尤工书法，善写诗词。年十七，始转学福田河五小（所谓之洋学堂）。伊时，义兄完全成熟，身体硕壮，乃天生之体育长材也。翌年，以榜首毕业，升学麻城初中只读一学期，以优异成绩
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刘宰，字平国，金坛南鄕冻凟舖周庄人，宋光宗绍熙元年进士，自江宁尉（尉主管纠察奸宄捕盗贼典狱）历阶至直显谟阁主管玉局观，卒年七十四岁，諡文淸，其造福家鄕有办义仓，创义役，请准折麦钱粮，改定斗斛制度，造桥舖路，以利行旅，年荒煮粥食饥者，自冬至夏，每日万余人，先后三次，活人不知其数，凡鄕人无柴无米，病无医药，寒无衣被，死无棺衾，向其求助者，无不慨允，女嫁男婚求助者，均竭力资助，故其卒也，鄕人如丧考妣，哭吊执绋送殡之人，衣袂相连属者五十里，其任江宁尉时，毁淫祠
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刘宰，字平国，金坛南鄕冻凟舖周庄人，宋光宗绍熙元年进士，自江宁尉（尉主管纠察奸宄捕盗贼典狱）历阶至直显谟阁主管玉局观，卒年七十四岁，諡文淸，其造福家鄕有办义仓，创义役，请准折麦钱粮，改定斗斛制度，造桥舖路，以利行旅，年荒煮粥食饥者，自冬至夏，每日万余人，先后三次，活人不知其数，凡鄕人无柴无米，病无医药，寒无衣被，死无棺衾，向其求助者，无不慨允，女嫁男婚求助者，均竭力资助，故其卒也，鄕人如丧考妣，哭吊执绋送殡之人，衣袂相连属者五十里，其任江宁尉时，毁淫祠
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任职期间，适逢清乡，如火如荼之际，乘机滥权，雷厉风行，罗织株连，鞠讯拷问，重者枪决，不容置辩，轻者监禁，虽可交保，但释放与否，视钱而定。因此受害者家属，无不竭尽所能，设法营救，以致倾家荡产，不乏其人。如此苛虐，残民以逞，其不省思，反而自诩，恩威并济，曲直分明。上级不察，误认干才，论功行赏，调长永嘉，地方士绅，设宴饯行，并赠「天高三尺县宰第一」匾额一块，藉资纪念。由于该匾，具名之人，齿德俱尊，对于卸任官吏，平素甚少理睬，此次联名欢送，殊属罕见。故县官老爷，洋洋自得
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运冲：金坛以古荆溪为运粮要道，越珥村横塘二堰乃达运河，自宋以前，未通网运，及理宗端平中，邑人刘宰建议，开堰以通运河兼置闸以便启闭事未果行，后卒如议，运河之通自此始，宋刘，宰复赵守议，开运河书，宰等伏准公剳下，问开七里河事，其为利甚公，而恐妨民之私，其为利甚远，而恐扰民于近幕书已悉，面询访下及于邦人，此道甚古，此意甚厚，宰等虽至愚极陋，其敢自默，窃为民旅目前计，则但开横堰塘，下至运河口，俗号七里河，其事小其役省，不调丁夫，亦可集事，若为网运计，则其事大，其
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唐季、江东才子罗隐，字昭谏，新登人，幼年聪敏过人，及长，博学能诗，志量远大。唐代以诗赋取士，但他的诗名震天下，而终不得一第。晚年始为百里宰，晋为吴越国武肃王钱镠之幕僚，輙以人民疾苦国家危亡为念，常以春秋大义进规钱氏，虽不获逞，而其悲天悯人不忘君国实心任事之精神与态度，已足以风范后代，洵为儒者之本色，亦吾浙之光荣；今彰其概状如下。世传罗隐自幼丧父，依母为生，家境贫困，三餐恒患不继。其母不得已，向四处亲友借米借柴，勉强餬口。但有借无还，久而久之，亲友不堪其扰
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子曰：「父在观其志，父没观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。」（学而篇）孔子说，父亲在世的时候，子不得自专，而志则可知。父亲死后，应该看他的行为。在守丧三年内，能不改他父亲生前的志行，这样可算得上孝了。古代父母之丧，孝子服丧三年，这是天下共同遵行的礼。孔子的学生宰我却认为三年之丧，太长久了，一周年足够了。其原文谓：宰我问：「三年之丧，期已久矣！君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升；钻燧取火，期可已矣。」子曰：「食夫稻，衣夫锦，于
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