-
一、优秀的客家民族民国元年（一九一二年），英国长老会和美国浸信会，在汕头擧行宗敎会议，英国敎士良贝尔因在客人居住的地方传敎多年，在会议中报吿客家的历史，结论说：「客家人比城里人勇敢，富有特立独行的气慨，渴爱自由……满洲人入主中国，客家人降服得最迟，并且曾经一再起兵反正，第一次就是太平天国，第二次就是最近 孙中山先生领导的国民革命」。「客家人确是中华民族里最显著，最坚强有力的一派。他们的由来迁徙，种种经历，确替他们养成一种爱种爱家的心理，同仇敌忾的精神
-
也可看到梅潭河对面山上的先甲塔和双坑村水口的开元塔。远远的双髻山，帽山高耸入云，山上的电视铁塔也依稀可见，我们顿感置身于山水画图之中。就在这双屏山下，居住着客家民族的菁英。皆有传统的美德，勤奋好学、耕读不辍，英才辈出。有乾隆四十四年中举的陈登泰，咸丰辛酉（一八六一）年与次年陈芙初一门三人中举，其中一人就是他的内侄何如璋（同治年间入翰院后任驻日本国首任公使）。还有民国时期的罗卓英上将和李东星少将，华侨钜子刘钦选伉俪及其公子刘智评等可谓藏龙卧虎人杰地灵。此次
-
分布在全世界的客籍华裔以勤劳节俭的美德坚韧不拔的奋斗精神，崇尚文化教育之风，在各行各业取得骄人的成就。现从外国专家学者所研究出版发行的文章中剖析他们对客家人的评价。日本人山口县造著《客家与中国革命》评语客家是中国最优秀民族，他们原有一种自信与自傲之气质，使其能自北方胡骑之下，迁到南方。因此，他们的爱国心，比任何一族为强，是永远不会被人征服的。其后，又受到海洋交通环境之影响，养成一种岛国人民之热血与精神……翻阅数百年之中国历史，没有一次政治变动，是与客家人
-
客家人有句老话，「宁卖祖宗田，不卖祖宗言」。一个「卖」字，包含有毁弃，丢掉以及忘却等多重意思。一句掷地有声的格言表明了客家人对文化的坚守，「田」物质的一切都可以舍弃，「言」精神的记录却不可以贩卖！不可毁弃！不可丢弃！在珠江三角洲等地，只有少数父母双方都是客家人的家庭还坚持着「客家话」在家庭范围内的「优势地位」。而绝大多数客家人的家庭里，后裔出生在广州，「客家话」只是偶尔出现的一个小小点缀罢了。以梅州市（七县区一市）为中心的粤东是客家人聚集区，被誉为客都
-
客族南迁数次，本文分六次，现代史学大师罗香林综合许多学者及自己研究著「客家研究导论」认为客家人的南迁可分五个时期，开始自东晋五胡乱华，即本文二三四五六期，前国立中央大学教授范琦考证认为客人来源有三第一批来自秦朝，即本文第一次，学术研究仍无定论。 —编者—
-
在中华民族悠久的历史中，各个民族都为中革民族的发展，进行过难苦的奋斗，都作出了自己的贡献。各民族及各民系，在千百年的实践中，又形成了有自己特色的文化。作为汉族中一个形成较晚、发展较快而广泛分布的客家民系，与中华民族，尤其是汉族的历史与文化有不可分割的关系。客家人是汉族中优秀的一支，对国家、社会及人类都有重大的贡献。但客家民系在其形成与发展的过程中，就其迁徙时间之长、分布范围之大，与其它民族、民系交融之多，实为中国其他民族、民系所罕见。而客家人又以自己独特
-
风俗，便不可避免地被引用。这种「排郎名」习惯，多出现在客家民系形成的宋元初期。到了明代，客家人把「郎」改称为「府君」，而把辈份改用「世」来代替，故明代以后排郎名便逐渐消失。由于广府、福佬等其他民系的族谱中，均未发现有郎名的记载，可见中原汉人并无此习俗。而客家有此俗习，可能是因在山区，畬、瑶族的势力较大，或者客家人娶畬族妇女为妻的情况较普遍，当这些畬族妇女年老成为长辈后，便在客家人中采用本民族的习俗。由此可见，客家民系与士著畬族的关系是很深的。现以百侯杨姓开基祖为
-
正当姚美良先生用文化铸造一个民族灵魂，用文化维系中华民族海内外炎黄子孙形成凝聚力合而奔走呼吁时，一九九九年七月廿三日，天妒英才，姚美良先生因操劳过度，英年早逝，消息传开，世界震惊！人们为失去一位中华文化的优秀传播者而惋惜，客家为失去一个楷模而痛心，世界为失去一个优秀天才而失色！马来西亚局绅姚森良、故姚美良昆仲吾人对姚美良先生「弘扬中华文化，振兴国族精神」早就感佩。特别是由他发起的一系列的爱国文化工程，「纪念中国近代史开端一百五十周年国际学术研讨会
-
难于和伊斯兰教的麦加朝圣相比，但其隆重和虔敬却是另有一番特色。且莫谈陈规陋俗这句话，人类历史上有哪一个国家，哪一个民族，不在群众中建立一种信仰，开展群众性的宗教活动？直到科学高度发达的今天，美国人早已登上月球，现在正向火星进军，明知没有上帝，可是上自美国总统下自普通百姓，不也在做礼拜，做祈祷。道理很简单，这是为了抑恶扬善，使社会走上有秩序的轨道，调节扩大群众的劳逸。破旧立新，今天将会有新的信仰，新的娱乐活动去取代。十月禾稻成熟，蕃薯将收成，最紧要的是防山猪
-
嘉应州客家人，是由北方迁移到南方蛮荒之地，莲花山系落居的民族，其为谋生及繁衍命脉而工作，磨练成勤劳、勇敢、吃苦、奋斗的精神，是客家人的共通民族性，但嘉应五属人，以前有梅县、兴宁、蕉岭、平远、五华共五县，现在梅州巿辖内加上大埔、丰顺，并前共七县巿，为什么他们不叫嘉应州其他县巿的客家人「硬打硬」，而只誉称「五华阿哥硬打硬」？必定是吾县先祖、先贤、先哲在五华地理环境上，在工作、生活上，或为人处世上有其独特的优异表现，故而得嘉应州其他各 及粤省各方人士的称誉；但
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证：新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19