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或沿循溪流，建筑风格古朴粗犷，形式优美奇特，尺度适宜，功能齐全，与青山、绿水融为一体，不啻为一幅美轮美奂的人与自然和谐统一的鄕村风俗图画。显然，土楼是客家文化的积淀和物化，成为客家文化固有的无可替代的标志。由此，沿袭中原文脉的客家文化大放异彩：气势磅礡的大型交响诗篇《土楼回响》、原生态客家风情歌舞集《土楼神韵》，以及新歌剧《土楼》等，先后登上国家大剧院异彩纷呈，而《土楼回响》还风靡欧美乐坛，令金发碧眼的老外们赞叹不已。「漫漫黄尘兮山高路长，诉说著一曲千年
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文物、客家杰出人物、客家风土民俗、客家社团动态、客家建筑与民居、客家政策主张等方面的文章，诸如：台北市政府发行的《客家文化》季刊、台北民间发行的《客家杂志》月刊、台北县政府发行的《客家文化》年刊、台北市中原客家崇正会的《崇正会刊》、香港崇正总会发行的《崇正导报》、龙岩市政府的《环球客家》杂志、龙岩民间发行的《客家纵横》杂志、梅州市政府发行的《客家人》杂志、广东省政府出版的《客家风情》杂志、天津客家联谊会发行的《天津客家》杂志等，以文学表达的方式，用媒体传播
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地区参访活动。2、接待福建闽西地区的客家乡亲。3、举办客家文化研讨会。4、举办两岸客家乡亲交流活动。5、鼓励客家文化之研究与探讨。6、不定期发行刊物。
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台灣省的客家人所佔比例，雖不及閩南人的三分之一，而且大多群居在中壢以南到苗栗以北以及高雄的美濃和屛東等，但本性保守，向以團結，勤儉稱著，尤其是自淸代中葉以後，移民台灣客籍的人士漸多，爲了爭取土地與生存，曾引發過數次大規模的客閩械鬥，每次都死傷無數，而這些因械鬥而死難的人士，客籍人士都把他們合葬在一起，稱之爲「義民」，也因此在本省大多數的客家鄕鎭都有「義民廟」的存在。所謂「客家」，顧名思義乃是「客而家焉」的意思，至於它的源流，在羅香林所著的「客家研究導論」...
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◎總幹事 闕啓春 先生歲月不居、時節如流，仰首是春、俯首成秋。台北市永定同鄉會成立至今已歷五十春秋，在這個值得紀念的日子裡，我們特別懷念為同鄉會的創立發展壯大的歷任理事長、歷任理、監事及歷任總幹事…等。老一輩鄉賢們，其中也包含了原籍永定三堡的前總幹事闕啟春先生。上世紀五、六十年代旅居台灣的永定籍人士已高達五千多人，由於眾所周知的原因，海峽兩岸長期處於對峙隔絕狀態，她們音訊中斷，有家難歸，隨著時光的推移和年齡的增長，他門思鄉之情與日俱增，有話與誰説？有情何...
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络绎不绝，星期假日更是人潮汹涌。内湾除了透过形象商圈建设工程计划加以绿美化外，漫画家刘兴钦等热心人士对客家文化产业的创意，开创出传统产业新的价值，带动了内湾的经济动能与活力，让传统客家文化得以再造、新生、延续、繁荣，其对家乡的努力与奉献功不可没，值得其他亟待开发地区，热爱乡土人士参考效法。客家义民信仰的重镇新竹县新埔镇，每年农历7月18至20日是义民庙举办中元祭典的日子，祭典由桃竹地区十五联庄信徒轮流举办，因十五年才轮值一次，每个祭典区莫不使出浑身解数，把祭典
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经济协会」就要推动两岸文化经济交流。他说，台湾的诏安客家人虽是少数，也是「四海大平安」的客家人之一，大家应该要相互包容。居住在台北县的诏安客比云林县还多，所以去年在台北县组织成立「台北县诏安客家协会」，藉以传承发扬客家文化。负责此次演出的福建永定县是世界著名的土楼之乡，分布该县的2万多座土楼被海内外专家誉为『世界独一无二的神话般山区民居建筑』，而在台湾的永定籍乡亲估计约20多万人。《土楼神韵》是以永定客家土楼风貌为背景，通过轻歌曼舞、情景再现等多种艺术手法，生动地再现
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我有幸偕同陈润春、陈如燕、王秋怡、方民忠等福州曲艺名家，能于虎年仲夏，环游宝岛，以中华特有的曲艺艺术与同行朋友交流，以乡音与同胞乡亲叙谊，临行心往神驰，谨借程法望先生《福州月刊》一角，向热情的主人—台湾客家采茶戏剧发展协会，向协会尊敬的李承干会长道一声谢谢，向台湾的同胞、乡亲、同行问一声好！闽台客家人的祖地在福建宁化，过去，我们在省内与采茶戏和其他客家文化，也有些接触，这次能与采茶戏人士交流，更获得学习机会。客家文化不但分布闽、台、粤诸省，而且历史悠久
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古稀之年的客家大老曾耀东先生，历经山风海涛的涵育，军旅生涯的磨砺，博学多思的成熟，传载着客家文化的厚实；华侨子弟，客家少年，加上金丰大山的灵气沐浴他成长的足迹，客家精神的乳汁浇灌他空灵心境，从他的身上总让人感受到一种旺盛的生命力。休闲时节经常肩负著沉重的摄影包穿梭在客家祖地青山绿水之间，他的声音是那么宏亮，那么富有磁性，在每一处客家乡亲活动的舞台，他生动而激情的演讲常常鼓动得乡亲心旌荡漾。曾耀东，福建省永定县人，1933年出生在印尼苏门答腊亚沙汉，一个
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