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修水 涂浩澜一、修水沿革简述修水县在清朝的时候称为「义宁州」，辖高、崇、奉、武、仁、西、安、泰八个鄕。到了民国三年将上崇鄕，上武鄕划出另成立一个铜鼓县，而义宁州也改称为修水县。修水县位处赣西北面积四五〇四平方公里，是一个四季分明，气候宜人，雨量充沛，物产丰富，可以说是万山中的一方圣地。是我江西省县级单位中属于大县，但因地处湘、鄂、赣三省的边垂，故多为兵家必争之地，且境内多山也成为不良份子啸聚场所。二、修水招致客家人的原因清朝康十三年（一六七四）至十五年
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陈寅恪先生的讲授推知的。他的上代是从福建上杭过来的，属客家系统。这些从闽粤迁去的客家人，多数以耕读为业。因为生性耐劳，勤于读书，所以考秀的时候本地人往往以学额被客家学子多分了去，便出而纷争，甚至阻挡客家学子入学考试，后来由封彊大吏请准朝廷，另设「怀远」学额，专给客家人应考，与原有学无关，这才把分争平息。虽然到陈宝箴应考时代，这个规早已打破，土客学子可以一体考试。土客士绅文人在一个共同文化圈子里陶溶煦育但「怀远人」的称谓却从此流传下来。修水现在的旗杆石到底有多少
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一、前言：在未寫本文之前，特將世界客屬懇親大會緣起向一些尙不瞭解鄕親們略作介紹於後：一九七一年九月廿八日，香港「崇正總會」慶祝成立五十週年暨「崇正大廈」落成，特地邀請世界各地四十七個團體，二百五十名代表，舉行慶祝活動，該項大會與會代表決議把這次大會定爲「世界客屬第一次懇親大會」，並要求每隔兩年輪流在世界各地區的主要城市召開懇親大會，爲推動「世界懇親大會」特別成立「世界客屬總會」，會址設在台北，並通過世界客屬總會的會旗和會徽圖案；一直使用至今未曾改變。而世...
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个石头试深浅，唱支山歌试妹心。」十、注重貌美人品的山歌：「南风唔当北风凉，兰花唔当桂花香，老妹好比桂花树，大风一吹满村香。」十一、思念的山歌：「想你想你真想你，请个画匠来画你，把你画在眼珠上，看在那里都有你。」十二、表白生死相依的山歌：「崖系山中长年树，你系山中百年藤，树死藤生缠到死，树生藤死也要缠。」常言道：「唱戏一半假，民歌句句真。」就这样真实的伴随着客家人的生息繁衍发展，成为客家人精神生活中不可缺少的食粮。资料来源：新华网站。
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在我出生那年，家里发生了一件重大事故，我们蔡家屋后的山脚下，有一棵风水树（大枫树），无缘无故，被街上钟姓的人，强行砍掉。大伯父在激怒的气愤下，失手用剪刀，伤了对方一条人命，因此，我们所有的蔡家大小，被迫逃离家园，东躲西藏，母亲受此刺激，没有奶水，只得用甜酒酿，冲淡，代替母奶。在江西赣南，分布有许多客家族，客家人大部分的家庭，都会用糯米酿酒。我们不是客家人，但长年也会用糯米酿酒，叫「水酒」，也就是一般的「米酒」。我家早、中、晚三餐都吃白米饭。而且每餐都用
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客家又称客家人，祖先原居中原、江淮一带，历经变乱，相率南移，披荆斩棘，聚族而居。大部定居闽、赣、粤、桂等省边区。湘川等省亦有之。浮海来台定居者达数百万人。扩展至五大洲、南洋尤众。语言风俗与福州、福佬、广州等地人迥异，坚苦耐劳，勇于进取，是其特点。由于客家人众又团结，在复兴基地—台北曾成立客属总会，公推薛岳将军为会长，每届大会，世界客家侨胞齐集，热爱中华，唾弃匪伪，深得世人称赞。客家特点，略述如下：⒈语言不同：一般人以为无字可记的若干口语，居然是有字
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台湾、海南，其后更达南洋，北美及世界各地。这些南迁的中原汉人和他们的后裔，在新的生活环境中自称为「客家人」，客居地居民也称他们为「客家人」。客家人有丰富多彩、博大根深、独俱魅力、特色卓然的客家文化。它体现在客家人的衣、食、住、行、生产、语言、风俗、交际、文艺、道德、观念、情操等方面。人们较为习见的有展现客家聚族而居特点，集生活、保卫与其他社会职能于一身的客家土楼围屋；被誉为古汉语「活化石」，并成为现代汉语中一个独立的方言体系的客家话；既承袭了远古遗风，又适应
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寻邬赖世源客家又称客家人，外人俗称「崖佬」。祖先原居中原江淮一带，历经变乱，相率南移，披荆斩棘，聚族而居。大部定居闽、赣、粤、桂等省边区。湘、川等省亦有之。浮海来台定居者，达数百万人，扩展至五大洲，南洋尤众。语言风俗，与福州福佬、广州等地人回异。坚毅耐劳，勇于进取，是其特点。由于客家人众又团结，在复兴基地，台湾台北，曾成立世界客属总会，公推薛岳将军为会长，每届大会，世界客家侨胞齐集共商协助政府复国大计，热爱中华，唾弃匪共，深得世人称赞。客家的语言风俗特点
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二〇〇六年八月中旬，我携小女杨淇来到我国著名的「宋城博物馆」——赣州探亲访友，得程到八境台下瞻仰新建的「客家先民南迁纪念坛」。「纪念坛」建在八境台城墙外北面的赣江原始码头上，占地面积约有一〇〇〇多平方米。坛高四层，中心立著一座铜质巨鼎，三脚鼎立，象征著客家人的大本营立号于闽粤赣三省。鼎身上有二一九字铭文，介绍了客家先民筚路褴缕、跋山涉水、辗转南迁，客居南国的故事。建坛之地江岸宽阔，地势平坦，客家先民在此弃舟登岸，进而走上落地生根、创业发展之路。坛前有一块
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井冈山市茅坪东去七华里，如浪似海的万山丛中，座落着一簇殿阁毗连的青砖瓦房，那就是名闻湘赣边界的象山庵。象山庵始建于清代康熙五十二年（公元一七一三年），系湖南酃县和江西宁冈的客家人集资建造的最大的寺庵。它原有前后三排九栋屋宇，三座大殿，六个厅堂，五十间厢房，十八个天井，另有磐屋、磨室、厨房等傍舍。外墙用齐斩斩的麻石舖至窗台，内墙也有两层麻石，高盈三尺。厅堂的一根根顶梁柱，小的粗过水桶，大的两人合抱。大大小小的天井则分擅用场，各显特色。有的辟为花坛，栽种山兰
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