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本书属于文学批评范畴的诗评类。国人评诗滥觞于孔子。《论语》为政篇:「子曰:诗三百,一言蔽之,曰思无邪。」又季氏篇:「不学诗,无以言。」阳货篇:「诗可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君,多识鸟兽草木之名。」可见的功用在导正人心;在变化气质,使言辞儒雅;在鼓舞民气与斗志;在……。显然孔子是实用文学的创导者。后世的社会诗实渊源于此,古诗十九首、杜甫、陆游诸人是其嫡系传人,而李白的浪漫诗和李商隐的唯美诗似未涵盖其中。如以孔子的诗评为准绳,社会诗应是
经作比较,先扯了半天荷马的作品,接着批评诗经,完全是封建宫廷的文学,不去了解创作构思和驾御文字的能力。从中国二九一个皇帝和登科的八〇〇个状元,我们常常在书本上看到他们的荣辱盛衰,可以说包罗万象,如四书五经:诗经、书经、礼经、易经、春秋、春秋三传、公羊传、榖梁传、左传,都是他们考试范围。虽然现在是科技尖端的现代,旧文学烂八股无济于事,仍然脱离不了「文学应用的根源」,到现在易经仍然风靡全世界,上至领袖下到平民,易经不仅是一本文学经典,融合哲学、科学、心理学、医学
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