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先生自认是宋朝司马光后裔,他曾如数家珍地述说经过,原来元朝成吉斯汗征欧时,司马温公的嫡孙被征服役,大军由中亚细亚打到西欧,然后就在德国南部安居落户,没有复员,他的子孙又与当地人通婚,若干代后,生下了司马笑先生的祖父,他的祖父与族人又由德国移民美国宾夕伐尼亚州……这种历史斑斑可考,有凭有据,并非扯荒腔。司马笑先生可谓「数典不忘祖」了。我深受陈纪滢先生这篇「办交代」文章的影响,从那时开始就留意有关宗谱资料,知道联合报文化基金会每年擧办族谱展览,台北市有中华民国
去年春天,老友程懋华先生,将他的家藏—《程氏宗谱》借我阅读,心里很是高兴。沭阳程氏称得上是「几百年旧家」。在沭阳以及沭阳周边县市,谈到「程震泰」,几乎尽人皆知,在相当长的时间里,「程震泰」简直就是发财的代名词。如今我能读到程氏宗谱,了解程家的家族历史,怎能不高兴呢?《程氏宗谱》,精装本,将近七百页,谱名四个烫金隶体字,在紫红色的封面上显得庄重古雅。我边读边查阅《沭阳县志》(民国版)、《嘉庆海州志》和《辞海》、《辞源》等书。对沭阳程氏家族的历史概况有了初步
尝闻流之长也,不能忘乎泉源;木之大也,不能离乎根本。人有定名;世有更迭,无所载则混而不明。一族世系,尤应笔之于卷牒,俾后世子孙有所循也。于是有宗谱存焉。宗谱若史书然,所不同者,史书善恶均载,而宗谱则载善不载恶,以其劝善隐恶,以待族人自省,而相与为善者也。族谱之功能,是于后世子孙,有播迁他鄕,或流落异域者,均可循其探本求源,承先启后,进而绳祖武修祖德也。是故谱中有学者为序;贤者有传;伦理有常;辈份井然。故曰:族之有谱,犹甚于国之有史,信哉!《史记·宋微子
武进各姓族谱宗谱能带来台湾者为数甚少,就同鄕所知只有赵之鹏鄕长携带赵氏族谱而已。同鄕庄汉开鄕长在联合报文化基金会国学文献馆看到武进各姓氏资料特予摘录,并经吴贤鄕长缮稿,送鄕讯发表,藉供同鄕参考。特向庄鄕长吴鄕长致衷心之谢忱。同鄕如需查阅,可到联合报新大厦(台北市忠孝东路四段五五五号)八楼文化基金会国学文献馆,先备照片两张,连同国民身分证,申请发给阅览证,以后凭阅览证,就可以自由进馆阅览各类文献。该馆办公时间是星期一至星期五,每天上午九时起至下午五时半止
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