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  • 文章徐福爲日本神武天皇考

    来源期刊：《寧波同鄉》 第365期　 作者：徐枕　出版时间：1999-08-10
    关键字： 徐福 日本 神武天皇 考证 宗系

    一、徐福之宗系夏禹死后，传贤于伯益，三年服阕，伯益避禹之子启于箕山（河南登封县），伯益（一称伯翳）助禹治水有功，舜赐姓为嬴。禹时为相。人民朝觐诉讼者，不之益而之启，曰：「吾君之子也！」讴歌者不讴歌益而讴歌启，曰：「吾君之子也！」益相禹历年少，施泽于民未久之故也。（孟子万章篇）启即帝位后，念益助禹治水之功，封其长子大廉于陆，其后世佐殷周有功，西迁后为西方嬴姓之国，后即为秦、赵之始祖；封其次子若木于徐国（安徽泗县），为东方嬴姓之国，后即为奄、莒、江、黄、舒

  • 文章东安「信国堂」文氏宗系溯源

    来源期刊：《东安文献》 第15期　 出版时间：2001-01-01
    关键字： 东安县 信国堂 文氏宗系 历史溯源 文伯光 族谱

    成都，以球公起一代。」自球公一代至十三代春元公：「季唐春元公由成都官江右吉州（今江西省吉水县、元称吉州），以春元公起一代。」如以春元公十三代孙文天祥为例：天祥公继承春元公三代孙光大公一脉，为光大公十代孙。天祥公兄弟四人，天祥公居长，其弟依秩为文 璧公，文霆生公、文 璋公。天祥公有子三；即道生公，佛生公，升子公，为春元公之十四代，道生公、佛生公无嗣。升子公有子三，孙三，及曾孙彦德公、彦节公、彦泰公。系春元公十七代，天祥公之第五代，迄此未继续载。「信国堂

  • 文章书《海南王曰琪公次支系谱》成

    来源期刊：《海南文獻》 第35期　 作者：王會均　出版时间：2009-10-10
    关键字： 王氏宗族 王氏支系族谱 迁台宗系 《海南王曰琪公次支系谱》 书序

    台湾谚云：「吃果子拜树头」，于是显示，飮水思源，寻根探源，诚亦人之本也。黄帝，乃我国上古氏族太祖，纳四妃，生二十五子。其第四世孙是帝喾，十九世孙周文王（昌）、二十世孙周武王（发），迨四十一世孙周灵王（泄心）、四十二世孙晋（字子乔，本姓姬，后以「王子乔」行世），是为「王氏」系姓之始祖，亦系王氏共同的始祖耶。王氏，世称钜族，源流久远，出自黄帝，计有：姬姓之王、妫姓之王、子姓之王，皆天子之裔。然源自姬姓，望出太原、瑯琊之王，乃周灵王（泄心）太子：晋，及其子：宗

  • 文章贵州临济禅宗灯系溯源

    来源期刊：《貴州文獻》 第35期　 作者：張新民　出版时间：2010-02-13
    关键字： 贵州临济禅宗 灯系 历史溯源

    贵阳 张新民贵州佛教丛林，可说是临济禅宗的天下。而临济禅宗除梵净山一系外（注一），大多为圆悟大师传下弟子。圆悟大师佛法继承临济宗风，为临济三十一代正宗传人。临济乃禅门五宗之一，追源溯流，原始察终，则当从禅门第一公案说起。注一：梵净山佛教，宋代即已传入，惜宗派不明，仅「有辟支佛遗蹟」而已。清康熙年间明然如泰曾受具足戒于破山和尚，为明代妙玄传下第五世梵净山住持。七世住持海阔和尚，亦为破山法嗣，有塔铭「传临济正宗破山明祖下第三世」可证。破山嗣法圆悟，故严格说

  • 文章从《系年私录》看吴宗慈与辛亥革命

    来源期刊：《江西文獻》 第187期　 作者：王令策　出版时间：2002-02-01
    关键字： 吴宗慈 人物事略 《系年私录》 辛亥革命 方志著作

    国民政府参议院参议员、检校主任、江西省通志馆馆长……。一生著作颇多，主要有《中华民国宪法史》、《庐山志》、《庐山续志》、《江西省通志稿》等等。吴宗慈生当晚清，跨光绪、宣统、民国三朝，阅历丰富，既从事过教育，也办过经济实体，还主编过报纸，应该说是一位博学多才、贡献颇丰的人物，尤其是他对江西方志学的贡献，至今无人能出其右，惜乎过去甚少有人涉及。现笔者不揣浅末，仅依其晚年自述的《系年私录》中有关辛亥革命的叙述，对他的爱国言行作一粗略的槪述，以观吴氏对辛亥革命所作的贡献

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