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偶然检得十五年前所写短文，觉得仍和现在的理念相若，敬为录请阅者教益。世间一切宗教，凡具有崇高理想，慈恕爱心，所立经义，又统系完密，理则圆融者，都足以启导人们修心养性，达于眞善美的境界；从而促进人类社会的祥和安怡，互助进化。此即救人救世也。至于权力法术之说，或种种神话故事，都无非是宣传的设词；祈福禳灾，更属针对人们心理弱点的吸引方法。信教者应择其经典精义而信从，俾获心灵安适，生活和合，不可迷惑其权能法术，更不可居于私求，枉躭祈禳，而自陷于愚蔽莫拔，倘如是
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馬端臨文獻通考經籍考云：『道家之術，雜而多端。甚淸淨一說也，煉養一說也，服食又一說也，符籙又一說也，經典科文又一說也。黃帝老子列禦寇莊周之書所言者，淸淨無爲而已，而略及煉養之事，服食以下，所不道也。至赤松子魏伯陽之徒，則言煉養而不言淸淨。盧生李少君欒大之徒，則言服食而不言煉養。張道陵寇謙之之徒，則言符籙，而俱不言煉養服食。至杜光庭而下以及近世黃冠師之徒，則專言經典科敎，所謂符籙者，特其敎中一事。於是不惟淸淨無爲之說，略不能知其旨趣，雖所謂煉養服食之書，亦...
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县市长，一下子成了热门。立刻即有桃园县长的补选与省长尚有二年任期的补选热门已经开场。三教育：新任吴部长从学府转任，点子很多，到任以来对教改已经提出多项构想，虽然毁誉参半，毕竞是一位肯做事的官员，时光容易，春节一过，转眼就要准备联考，究竟选系选校以及其他改革立刻就要定案，可拭目以待。四宗教：已经不断的遏阻藉宗教欱财的案子，使一些知识分子以及铜臭的人，回头做个聪明的人，不要再傻了，可叹的教育愈普及，智识愈升高，愚蠢的人凡越多，质言之，还是教育失败，人心涣散，走入
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㈢入道手緖及敬神儀式凡入道者，先在神前焚香祝禱，用紙兩方：一寫準字，一寫空字，揉成丸，置器中，老師執器搖之，使入道者任意揑取；揑住準字，謂神準其入道；揑住空者，謂其人祖上德薄，無福沾恩，神不準其入道，此之謂「捻準」。如蒙神準，老師卽與昇表，授第一步功夫，名曰「入道」；繼之，再昇表，授第二步功夫，名曰「採取」；最後，則授第三步功夫，名曰「火候」。凡領功夫，皆得出錢，說是「好貨不賤賣，賤賣沒好貨」；人因其貨好，故皆樂輸鉅貲，以買其貨，而入斯道焉。本道所奉之神...
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一、孔子与宗教近百年来，由于西方文化之传入而使中国文化发生了急剧的变化，许多不成问题的问题，此时都变成了问题。譬如二千年来一向被国人普遍崇信的孔教，也引起了学术界的注意。首先提倡复兴孔教者为康有为、陈焕章、赵戴文等人，他们都主张加强儒家的宗教性，以与外来的基督教抗衡。民国初年，陈焕章创立孔教会于上海，赵戴文在北方组成崇圣会，两会皆奉孔子为教主，力促政府宣布孔教为国教。另一方面持相反论调者亦大有人在；不特一小撮激进份子将中国的积弱归咎于汉武帝的尊儒，提出
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三方面影响于越文化。首先，人口大量南迁带来北方先进的生产技术和大量劳动力，促进了于越经济的发展，经济的发展为文化的发展提供了条件其次，这些南移人口中，有许多本身即为北方的文化代表，把当时北方的先进文化带入了于越地区；最后，文化南移大大刺激和增强了于越地区原始文化本身的内在生机和活力，改变了于越地区传统文化的内涵。这三次文化南移，从社会民俗、宗教信仰、思想价値三个方面深刻地影响着于越文化，促成了于越文化从「野」到「文」的转变——由一个落后偏僻且一直保持自身
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发展的宗教背景台湾戏剧之发展与保存延续，乃是由于台湾民间敬神事鬼的宗敎信仰关系，分析形成此种风气的因素有三：（一）明代对台湾的经营并不积极，台湾成为倭寇出没之地，为杜绝倭寇的患害，政令禁止沿海人民出洋，移民都是偸渡来台，得不到政府的保护，因此转而求神明庇护，所以崇敬依赖神明强烈，于是建造寺庙，每逢神诞，利用演戏来娱神。（二）垦拓早期的艰难，移民时遭土番侵害，以及居住在瘟疫流行，瘴疠病痛的环境之下，渴求神明呵护的求平安心理，以为无祀则鬼神会作祟害人，所以常常
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中山先生毕生奔走国事，席不暇煖，是中国近代史上最受人崇敬的政治家、革命家和思想家。他所著的「建国方略」、「建国大纲」、「三民主义」和「知难行易学说」早已驰名中外。惟独他的宗教思想鲜为人知；笔者愿以「中山先生的宗教思想」为题，深入探讨，希望各界先进不吝指正。中山先生在自传中曾写道：「于教则崇耶稣；于人则仰中华之汤、武曁美国之华盛顿焉。」后来在伦敦蒙难脱险后寄给香港道济会区凤墀信云：「弟在牢中自分必死，无再生之望。穷则呼天，痛则呼父母，人之情也。弟此时惟有
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二十多年前，在新竹的時候，我買了擧世聞名的美國大佈道家葛理翰（BILLY GRAHAM 1918）著「與神和好」（PEACE WITH GOD）一書，多年來未曾仔細閱讀，近來居住環境安寧幽靜，是讀書寫作良好的環境，引起我寫這一篇「神、人」的興趣。葛理翰說「與神和好」的原稿，眞可以說是跪着寫的。他在寫作期間，日常祈禱就是：這本書能在這紛亂而充滿危機的日子，幫助讀者與神相和好。我們生活在一個「憂慮不安的年代」中，有史以來，人類很少受到這麼嚴重的恐懼不安感覺的威脅，似乎人們所熟知的一切倚靠...
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类敬仰，而且连布希在教宗面前也要毕恭毕敬地聆听教宗的训斥。梵谛冈虽是世界上最小的独立国，面积只有一百零八点七英亩，但是却有一百七十二个邦交国。世界各国首长、宗教领袖、出名学者专家等人都以能晋见教宗为荣。教宗不但是天主教徒的领袖，而且也是人类良心的呼声和弱势无声者的代言人。在种族冲突不断及战争频仍的今日，教宗大声疾呼：「不要战争！战争不但不能解决人类的争端，反而制造更多的战争！」其实教宗并不是一位绥靖主义者，他认为一切争端均应该先尽力以对话及外交等和平方式去解决
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