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宗教」,以神权来辅助控制人心,倡说因果报应,投胎再生轮回观念,死后有天堂地狱之分,生前作恶,死后灵魂受审,加倍刑罚,而生忌惮之心。帮助了政治法律力量之不足、使社会得以安宁、功不可灭。但万事多半有益必有害,因致产生了宗教之害。宏观整个世界各国、越是天然资源缺乏,生活贫苦,知识落后民族、宗教信仰强烈,也是迷信越盛。拜火、拜石、拜树、拜蛇……之类,不一而足。当然人民教育不普及,对万物认知不足、凡事不求理解,一切归诸于神鬼在主宰。结果往往是天灾人祸特多,例如佛国印度
《千唐志齋》舊存有「大極圖」一方。其來自何處,無從究詰,估計可能出自某一墓穴中。從石質及外形看,殆非唐宋古物,或爲近人所製。「太極圖」形之出現,其根據源於《周易》或者更早。大概是由原始社會的「圖騰」轉而爲宗敎的過渡產物。中國的原始宗敎爲「道敎」,它就是拿「太極圖」來作爲標誌物的,圖象究屬何義,說法不一。但視爲一種神祕的符號則眾見略同。不過理學家都把它說得撲朔迷離,宛如丈二金剛令人摸不著頭腦,致使沒法洞悉其眞面目及其含義。我們倘若剝開神祕的外衣,說穿了不過...
图书馆之起源,如像语言与文字之起源一样,在人类早期之历史中,业已失传。但不像语言文字,图书馆之开始,乃在史前时代终止之后,因为保存书写之纪录,被视为历史上的时代业已开始。断定何时何地有第一所图书馆,想来应该可能,但情形并非如此。所有吾人知道者,乃某些时候,某些地方有早期之图书馆存在。在那以前,搜集书写资料,达到图书馆之形式者,无疑地早已有之。但何时何处及何者之事实,则更难确定。发展书写宗旨之一,乃为保存人类之意见——使延长至人的声音与记忆持续之外。因此
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