-
瞿时耕鄕长老当益壮，于一九八九年受洗为基督徒，读「圣哲四传」，有所启示，于二〇〇〇年开始对宗教历史研究，完成「宗教历史研究启示」于二〇〇二年十月廿三日付梓。全书仅三七页，有引言、儒教、道教、佛教、基督教、犹太教、伊斯兰教、印度教、启示共九章，附录载礼运大同篇与朱子家训，对各教介绍简明，可作参考。吴之光先生为本书作序，见地很高，尤其说三点感言：学习先生博爱胸怀、学习先生奉献精神、学习先生爱国精神，对瞿鄕长推崇备至。对于宗教书籍十分普及，瞿鄕长前两次寄来他
-
天主敎传入我察省的时代，追溯历史，相当久远。据敎史所载：一二九四年当我国元朝时代，眞福若望蒙高味诺总主敎来北平传敎时，高唐王、阔里吉已领洗入敎。按高唐王的封域，在长城以北一带之地，亦即现在我察省所管辖的地区。由此可知我察省天主敎的历史，是相当的久远了。可惜这只是昙花一现，因为政治的关系，在元亡明兴之后，敎会亦随元朝消灭了。其后到了明末清初，天主敎耶稣会会士罗明坚、利玛窦等传敎士重来我国开敎，因朝廷之准许与合作，敎会很快的能传到各地。我察省因邻接京都，故敎
-
了许许多多可行的方法，振兴了民俗、民德。使社会大众，乐于接受，在不知不觉中，达成其目标。在当时的读书人，如考取功名的话，可以独当一面，造福人羣，此所谓「达者、兼善天下」。不然的话，只有「独善其身」仅凭他个人的智能，来贡献社会。从事于敎书、创作、行医，甚至于相面、谈命理……尤其在创作方方面，是宣扬固有的伦理道德，启发人们善良的本性。自所写的历史小说、剧本，以说书、唱词、演戏的方式，提供社会大众的正当娱乐，灌输社会敎育，变化人心的气质。因此，潜移默化，使一般无知文盲
-
道教是我国古老的宗教之一，源于春秋创立于东汉。它在瑞安流传已久。宋元以来，我市各地先后出现了一批道教的寺观，著名的有建于宋代的城关集真观（原县医院旧址），建于明正统年间的圣井山保昌禅寺（省重点文物保护单位），以及建于清代的梅头东岳观，金奥山的临谷寺马屿、许奥的明鉴寺等。这些寺观，除东岳观外，均为供奉许真君的道观。据瑞安市道教协会统计，目前分布在我市城乡大大小小的道教活动点计千余，奉祀许真君的占绝大多数。为此，笔者据有官史料对许真君其人及其与瑞安道教的渊源
-
文、利普特文、粟特文、回鹘文、希腊文、阿拉伯文、大夏文及汉文等文字，是一个世界性的宗教，对各地文化，生活及历史均有主导性之影响，虽然后来遇到了欧州基督教会之反抗及迫害，但对西亚五—六世纪人民反对贵族运动产生直接性影响。尤其在七—九世纪摩尼教的信仰造成伊斯兰教传播的重要障碍，他们在中亚形成了独立教团，一度是回鹘民族的国教，而在我国摩尼教徒，在历代亦造成影响数次的农民起义运动。二、许地山先生在半世纪前发表的：「摩尼之二宗三际论」，述明二宗：谓光明和黑暗，即善与
-
乡人呼为神树。白云寺，在渔湾西山上。碧泉庵，在关中村西北隅虎窝内，怪石嶙峋，形如卧虎，故名。岩下有洞，洞中有泉，名青龙口，其水流石中，清冽可爱。四时花木，红紫无名，亦海东胜地也。丹霞寺，在水流村北山麓。宗教属上层建筑，必然受到经济基础的制约，明代海州佛教寺院的修建情况恰恰反映了这一点。嘉靖年间，四川按察司佥事谪任海州权知州事的张峰在其所修《海州志》中论曰：「予观寺院多创于宋，当时士夫喜谈禅学，而愚民因之。崇信释老以求福利为浮屠者，又能专精苦志以图营建，盖其时
-
缅甸 池章庆缅甸昔日名骠国，其最早的骠国王朝君主即位至今五百多年。由缅甸最后的王朝拥笈亚王所建筑的曼德勒皇城，城内的皇宫，被毁于第二次世界大战，现只剩下一片护城墙。现在的军人政府照着旧的皇城皇宫模样重建，是上缅甸宗教文化的旧首都。相传在两千五百多年前，曾有二位兄弟从印度带回八根佛祖释迦牟尼的头发，他们把这些头发献给当时的国王奥加拉巴，并且在神佛的指引下，奥加拉巴国王造成了这座大金塔来供奉佛无上的圣物。人们在仰光大部分的地方，都可以看到大金塔金碧辉煌地照耀
-
的三十多座古建筑群，占地两万多平方米，为昆明市城区规模最大、最完整、文物级别最高（现为首级保护单位）建筑群。对硏究云南古建筑史、艺术史、宗教史及中原文化交流极具重要的参考价値。眞庆宫建筑群，布局坐北朝南，基本上都沿一条中轴线。进山门后，第一个大院是紫微殿。大院平坦宽敞，四角的四个大花台内，种植四棵古老的紫微花，粉红色的花朶缀满枝头。紫微殿为眞庆宫的主建筑，雄伟壮丽。殿始建于明永乐十七年（公元一四一九年），占地三百平方米，面阔五间，单檐歇山顶，覆以黄色琉璃瓦
-
去。萍鄕傩既有浓厚、神秘的宗教迷信色彩，又有娱神娱人、谐趣逗乐等功能，其表现形式有傩祭、傩仪、傩舞、傩戏、傩俗。傩祭在周代极为盛行。萍鄕傩祭，神重周官、礼行鄕党。各地的傩庙和傩队在进行傩事活动前都要举行祭祀。傩祭一般在庙、庵内举行，有打醮、发咒愿以及祭五猖、鸡头祭、喝鸡血酒等，目的为求家门清吉人丁兴旺，田禾丰熟买卖生利。其中的鸡头祭、喝鸡血酒，明显带有古代血祭的遗风。傩仪由傩队的领头人（又称掌案人）主持。每年的腊月廿四日全体跳傩人员要净身洁手，到傩庙穿傩衣
-
对灶神来说叫接灶。所以接灶在除夕，仪式则很简单，到时只要换上新灶灯，在灶龛前燃香就可以了。祭灶作为一种民俗和迷信，随着人民的文化科学水平的不断提高，随着生活现代化——煤气灶、电炉、沼仔、太阳能的普及和应用，它已逐渐走向消亡。但它毕竟在我国曾经持续了几千年，对民族文化、民俗、宗教、思想都产生过相当的影响。因此，了解和研究这一迷信习俗产生，发展过程，对于学习和研究我国的思想史、文化史，特别是民俗学，都是十分必要的。五、祭灶与道教道教是我国的原始宗教，我国
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证：新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19