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父親徐萬黎牧師八十六歲,洗腎三年,情況良好,但今年三月中發燒住院。二十二日大選,他不顧醫生反對,要我們把他從醫院推去投票。他說死沒關係,票要投。他很滿意,不但投了,而且看到結果,看到國家的新希望。三月二十九日父親退燒了,要求出院,經醫生同意回家。晚飯後睡覺,清晨發現他已安息,面容氣色比生前還好。父親認為人生以「榮神益人」為目的,早就交待了最後還能「益人」的後事。我們遵照遺囑,已於四月一日把他的大體捐給台北醫學大學。父親抗戰期間自甘肅赴重慶讀書,那時代的人...
一、戲劇與宗敎祭祀大部分國家,都是將戲劇視爲一種藝術,一種人們娛樂的工具。台灣的民間戲劇不但具有娛樂的效果,同時也是一種習俗上的表現,尤其與宗敎信仰有不可分的關係存在,民間地方演戲,沒有不是與宗敎祭祀有關的。台灣省通志載:「台俗,逢神祇誕辰,農村赛會,鄕里祭儀,家庭善慶,每多演戲助興。二月二日,街衢里巷,逐戶鳩金演戲,爲當境土地慶壽,七月十五日爲盂蘭會,演戲迎神,月盡方罷。中秋,祭當境土地,張燈演戲,與二月二日同,家有喜慶,鄕有期會,有公祭,無不以演戲爲...
我敬愛的鄉長、徐萬黎牧師於民國九十七年(二〇〇八年)三月三十日清晨榮歸天國。這一個令人震驚的訛息,讓我悲痛不已!我和他雖然信仰不同,他信主,我信佛,但都是崑崙山下貧瘠窮苦的甘肅同鄉(他是鎮原,我是通渭),也都有過牧羊的童年生活,也都在戰亂中遠赴重慶升學,在中華文化培育薰陶下成長的現代青年,也都不願忍受共產黨以專政奴役,追隨老總統來到台灣,投入教學生涯,從事建設台灣的基礎工程。萬黎兄於一九五三年夏參加浸信會舉辦的夏令會,受聖靈感動,獻身終身服事主耶穌,所以...
今日臨夏,號稱「中國麥加」我們在淸晨,順著黃河岸進入蘭州。黃河在這裡還沒有來得及沾染上黃色,便黑沈沈地在峽谷裡急急地流淌,翻捲著白色的浪花。蘭州市區狹長,足足有一百二十多公里,但最寬處不過四十餘公里。白塔山和皋蘭山之間是最熱鬧的城區。黃河的巨流悄然無聲地從中穿過。古代的蘭州,是絲綢之路上最大的名城和樞紐。如今,這裡是甘肅的省會;一座現代的工業城市。我們在蘭州停留不久,便急急前往臨夏回族自治州。一路上是黃土的高山,黃土的莽原,黃土的丘陵地。在永靖縣與東鄕族...
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