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斥。如顾炎武批评王学之流曰:「以明心见性之空言,代修已治人之实学。」而王船山更痛斥阳明为「阳儒、阴释、诬圣之邪说。」黄道周在【王文成公集】序文中,引施四明(邦曜)的话说:「天下病虚、救之以实,天下病实,救之以虚。」而晚明乃属天下病虚之时代,依施氏之说,应救之以实,此「实」字内涵,照梁启超认为是「学风之全趋于客观的或实践的。」所谓客观的,是指心智的活动,由内向性的心性问题,转到外向性的知识问题;所谓实践的,是指外王事功或经世致用。㈡管窥宋明理学内强外弱之故宋
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