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安塔又称陶江石塔、雁塔，位于闽侯县尙干塔林山顶上，距福州市二十三公里。宋梁克家《三山志》记载：「塔林寺在方山下，太建年置」。据考塔与寺同期建筑，距今已有一千四百多年。当地有「无诸建塔，东鲁移家」之传说，现因刻字风化破坏，故此塔眞正年代有待进一步的考证。塔为花岗石八角型，实心仿木结构。共七层，顶有五轮塔刹，下有双重台座。全高约十米，座宽三点二米。每层塔壁均刻有一至三尊盘座莲台佛像，塔刹石制承露盘可以转动，台座转角处有大力土肩荷塔身及披盔甲的鎭塔神，其间镌刻
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安海为晋江之重鎭，地当泉南二县要冲，水陆交通均便。古称「湾海」，盖以海港曲折多湾而得名也。鎭于宋明诸朝已勃兴为商埠，名曰「安平」，泉郡设市舶司之时，依之若右肘，海外舟楫此进出者，络绎不绝，繁荣一时，及淸季乃改今名。自厦门辟为通商口岸后，航线转变，本地遂随母邑而旁落，然以地势所构，今仍不失为交通上之要道。鎭中古蹟传说颇多，笔者晚辈，仅将所见所闻，略录一二。东塔安海名胜中，有「双塔云霄」之一称，然以目下所见者，祗「水心亭」侧之西塔一座，五层八方，灰泥斑驳，瓦
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卞克安鄕长，武进北门外竹林庵人，年八十岁。江苏省警官学校第一期毕业，服务于警界，抗战时服务于忠义救国军，胜利后任昆山县政府财政科长，卅八年来台服务于农林厅，退休后出家为僧，法号释慈光，七月七日「圆寂」于南投光华寺。廿三日假中兴新村殡仪舘公祭后火化。前昆山县长沈霞飞夫人与公子及同事吴泰目均亲往拜祭。骨灰于廿七日暂厝于新店竹林精舍，待同鄕会灵骨塔完成后再安置于灵骨塔内。
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塔柱」，系以油杉连串其中，熔锌填牢。「塔心」外围，环转空洞，可以按级倚梯而登。两塔的外表，每层各凿八个石龛，每龛各安石佛一尊，两旁（即龛之左右石壁）各翼以神像浮雕。石佛及石像，每塔各有一百二十尊，而竟没有一尊形貌相同的。每层并各遶以簷廊，护以石栏。自两塔相继筑成，截至泉州变色的时候，东塔未闻稍损；西塔于明隆庆中遭雷雨击坏，经重修。民国十三年复损，十五年再葺。洛阳桥龚先生说：「号称天下第一的洛阳桥，是座跨江石桥，据说唐宣宗微行时，来到万安渡，见山明水秀，大呼
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人谈着城隍老爷显灵的故事。在抗战期间，关于城隍老爷还有一段幽默的揷曲；就是南市沦陷以后，敌骑四布，进出维艰，于是一般靠「老爷」吃饭的人，大动脑筋，又在吕宋路搭建「新城隍庙」，居然商肆林立，生涯鼎盛。而这位「乔迁」老爷，靠了「租界」的庇荫，也招来了善男信女的香火供奉。三、龙华古塔与静安寺古井古龙华塔，相传在吴赤乌十年由三国吴主孙权所造。当时因为西竺康居国的会和尙请得了五色舍利，孙权命人造了十三座塔，龙华塔就是十三座中的一座。到了唐乾符二年，塔毁于黄巢作乱，过了
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东钱湖，左右各有山坡依靠，下方则为华侨墓园，出入方便，风水极佳。一九九二年先建五门六柱牌坊一座，定为标志；一九九三年增建墓庐礼堂（四明堂）一幢，六角七层纳骨塔一座，及凉亭、厕所等配套设施。至此墓园规模粗具，于一九九四年四月举行开园典礼，由王理事长雄夫率领十二届理（监）事多人，亲赴宁波主持仪式。进而绿化环境，雇工管理，同时增添四明堂内供帐桌椅，辟建供奉神主专室，完成内部装修。纳骨塔正名为「安灵塔」，各层装置骨灰箱，并于底层安置神座，加塑地藏王菩萨及道明、闵公金身
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评。登大雁塔雁塔七层不算高，登临到顶已为劳，汗流浃背立难稳，体验衰躯暗怛。访华清池春寒赐浴华清池（借句），后世徒留汗漫辞，掠发妆台依旧在，人间不见绝尘姿。看碑林苍茫暮色到碑林，凿石雕书最有名，老眼昏花瞧未尽，云烟过眼亦娱情。登兵諌亭「又名捉蒋亭」西安事变近蒙尘，兵谏亭名欲乱眞，揖盗几人终祸国，任他狂妄吠尧声。观灞桥柳色灞桥杨柳弱低垂，见过多少离别悲，鳌背马嘶春去也，淡烟微雨总相思。观西安城墙汉唐城旧有明修，历代经营色古幽，今日环城闻筑路，车行半日且浮游
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