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您搜索的关键词:学者论述共返回10条记录

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  • 文章光山非陪尾山

    来源期刊:《中原文獻》第2卷 第1期  作者:方洪疇 出版时间:1970-01-01
    关键字: 陪尾山 光山 学者论述

    尙書禹貢云:「淮出桐柏,經陪尾。」本刋第九期有王保德先生寫「禹貢陪尾山在那裏」一文,從旁徵博引中,依辭海註,指淮水所經之山,就是有很多名稱的光山。換句話說,古代的陪尾山卽現代的光山;這樣解釋,在下認爲還有研究的餘地;謹將拙見錄後,以請敎於高明!第一:先將淮水流出桐柏後,經過地方予以說明;淮水自桐柏縣起,經信陽縣西南部、羅山縣北部、息縣南部、潢川縣北部、固始縣北部而東入安徽境。第二:再就光山縣的位置予以說明;光山縣在河南省東南角上,東與商城爲鄰,南與經扶爲...

  • 文章談談文言文的朗讀

    来源期刊:《鄢陵雜誌》 第12期  作者:婁玉舟 出版时间:1997-01-01
    关键字: 朗读 文言文 学者论述

    上声),但这同一个字,在薛福成《观巴黎油画记》里「挽炮车者,络绎相属」的「属」,就读zhu(上声)。这些字音的读法是应该弄清楚的。2、弄清词义同一个「属」字,为什么这里读shu(上声),那里读zhu(上声)呢?这就需要认真弄清字义、词义。在《核舟记》里「与苏、黄不属」的「属」字,是指「种类」,「不属」就是「不相类似」的意思。《观巴黎油画记》里「络绎相属」的「属」字,是指「连接」、「跟随」,「络绎相属」就是「连接不断」的意思。要朗读好文章、字、词在句子中的具体

  • 文章中原書法家簡話序

    来源期刊:《中原文獻》第2卷 第3期  作者:程元龍 出版时间:1970-03-01
    关键字: 书法家 中原 学者论述

    我國文字及書法據載諸書籍並有象可徵者,多以自八卦始,卽我國書畫界所稱之書畫同源之源,亦係指自八卦始,而畫八卦之伏羲爲河南人,造字之倉頡亦爲河南人,河南自三皇五帝迄今,代有書法家出,想欲知河南書界情形者必大有人在,似有將河南書界有關資料整理以報吿於中原父老兄弟與愛好書法,及有心人之前之必要,玆經統計之結果,全國四十餘省市地方,河南一省書界人士約佔十七分之一,不爲不多矣,亦不爲不少矣,何以言之,因以中原之文化情形而言,似應佔比例更大始可吿慰,否則對此部分似有...

  • 文章與世人同享

    来源期刊:《中原文獻》第10卷 第6期  出版时间:1978-06-25
    关键字: 捐赠事宜 学者论述 思想文化

    歷史學家方豪將他歷年收藏的史書典籍約二萬册,致贈國立政治大學。方先生是中央硏究院院士,曾任政大文學院長,這些書籍頗多是他多年來精選珍藏的名著,政大社會科學資料中心有了這批書籍,內容更見充實,萬千學子將身受其惠。名畫家黃君璧近以其近作「山高水長」大幅國畫和珍藏的雕龍巨硯一方,致贈給國立歷史博物館;立法委員王化民將她先生王撫洲先生一生珍藏的一百十八件歷史文物捐贈歷史博物館這與前些日子曾文正後人曾寶蓀、曾約農姊弟將傳世珍寶捐獻給國家,同爲佳話。學者和藝術家,視...

  • 文章我對中原文獻的管見

    来源期刊:《中原文獻》第1卷 第4期  作者:郭子彬  出版时间:1969-06-01
    关键字: 《中原文献》 学者论述 辛亥革命 樊钟秀

    「中原」二字,常是因時因地因人的解說不同。東晉和南朝的宋、齊、梁、陳、以及趙宋南渡後,所謂「恢復中原」,則是指大江以北、長城以南地帶而言;魏徵所稱之「中源還逐鹿」,應是指當時王世充、李密、竇建德等據以稱帝稱王之區域而言;朱敦儒所謂「中原陷、簪纓散」,直指汴洛的東西兩京兩道。此時此地所稱「中原」想是指有中國大陸的大部份土地,要較晉宋所謂中原範圍大的多。不曰中州而曰中原,便窺見發起此刋諸先生志趣與氣魄的一斑。我的猜想若沒大錯,則是應本「賢者識其大者不賢者識其...

  • 文章中華文化何以將會受世人之崇敬

    来源期刊:《鄢陵雜誌》 第14期  作者:陳立夫 出版时间:1999-01-01
    关键字: 中华文化 传统文化 学者论述 天道

    生物之存在,一如今日之月球然。(2)曰「物种进化之时期」,此一时期,各种生物陆续由「生元」产生,其进化原则为生存竞争,强凌弱,众暴寡,正如达尔文所著之天演论所云。(3)曰「人类进化之时期」,此一时期,其进化原则为「互助」,「社会国家者,互助之体也,道德仁义者,互助之用也,人类顺此原则则昌,逆此原则则亡。」国父中山先生此一发明,使吾人豁然开朗,四书中何以有二百五十一个「仁」字,一百三十个「义」字,一百八十七个「道」字与一百零五个「德」字者,以其合乎人类进化

  • 文章中原文化之顯著表徵

    来源期刊:《中原文獻》第2卷 第1期  作者:楊一峯 出版时间:1970-01-01
    关键字: 中原文化 学者论述 中华文化 民族性

    道德、法律、哲学、宗敎、科学、艺术以及衣、食、住、行等日常生活的工具和享用方式的创造与发明。这些创造与发明,就是文化。人类之所以能够创造与发明,固由于他后天的培植,也由他具有先天的智慧与能力;所以文化蕴藏在内的,是人类的智慧与能力;表现在外的,就是生活形态与方式。简单的说,文化是人类为了适应生存要求和生活需要所产生的一切生活方式的综合和它的表现。」[2]上引定义何尝不好?只是词句繁多;所以我们也不采取。不采取而仍照抄者,乃是因为以上云云,正好可作笔者前面所

  • 文章雙手萬能

    来源期刊:《中原文獻》第10卷 第12期  作者:鮑海華 出版时间:1978-12-25
    关键字: 诗歌 人物思想 文化教育 学者论述

    每一個人皆有一雙好朋友,它能幫助大家從事各種工作。每天,從早到晚都要利用它去做各式各樣的事。諸如:家庭中的瑣事,事業上的工作,及個人每天生活的零星事……等。無論你做的某事皆與它脫不了關係。不過,這要看個人利用其一對可貴的好朋友去從事什麽工作,它有好的一面,也有壞的一面。好的一面如:從事科學硏究、日行一善及各種自己每天都要從事的工作……,反正它會替大家做一些該做的事,包括本身之事及別人的事。壞的一面是:去從事不正常的勾當,及去做一些犯法的事。反正,這位朋友...

  • 文章當前紀念岳飛誕辰的五大意義

    来源期刊:《中原文獻》第10卷 第3期  作者:李安 出版时间:1978-03-25
    关键字: 岳飞 人物生平 学者论述 传统文化 爱国精神

    本(六七)年三月廿三日(農曆二月十五日)爲我中華民族英雄岳飛諡武穆封鄂王八百七十五歲誕辰,台灣馳名的宜蘭岳武穆王廟例於是日擧行隆重祭典,主持人亦例於每年預約筆者屆時與祭,並代邀請硏究歷史學人及熱心提倡推行中華文化復興運動人士同往觀禮。若黃季陸先生、陳立夫先生、方杰人(豪)、宋旭軒(晞)、李守孔敎授等,均曾先後蒞臨。另台灣電視公司於六十五年四月十九日推出國語連續劇「精忠岳飛」之前,該劇製作人亦曾邀約偕同全體演員前往致祭並爲撰寫劇中人史事述要。今日中影、中製...

  • 文章中華文化的源流

    来源期刊:《中原文獻》第19卷 第1期  作者:黃錦鋐 出版时间:1987-01-30
    关键字: 中华文化的源流 儒家思想 三民主义 学者论述

    我中華文化,自堯舜禹湯文武周公經孔子集大成,構成儒家思想的體系,爲中華學術思想的主流,一直流傳到今天,今後的學術思想,亦必以儒家思想爲正鵠,這是可以斷言的,然則儒家思想經戰國諸子紛爭之後,何以能獨傳於後世,成爲中華文化的中心,影響歷代的政治與社會,其原因究竟在那裏?這大槪是因爲儒家的思想,本質上是倫理與敎化。我們知道,堯舜禹湯文武周公,都是安上治民的帝王與諸侯,是談論政治的,孔子旣然集大成,當然也繼承這安上治民的思想。不過,堯舜禹湯文武周公以政治爲主的思...

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