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制程技术发展计画主持人、科学月刊社社长，阅历过产、官、学、研领域，目前仍然不放弃科技研发，他把工作当成休闲、嗜好，寓工作于乐的态度将人生的每个阶段、角色都经营得有声有色。研发成功八吋半导体在国际会议及科技期刊发表近一百篇学术论文、拥有三十项国际专利及六十余件申请案、二十五篇有关科技政策与科学教育专文的卢志远，外表有如「白面书生」般文弱，但与他一起工作过同事都知道，只要工作起来，立刻转换成「拚命三郎」。他就像太阳般发出热力来影响周遭的环境，在研究过程靠著这股热力
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貴州開發較晚，而我貴州人對於貴州歷史之發展過程亦多茫然。其中於遵義地區，曾有一勢力龐大，前後綿延八百餘年之楊氏政權一事，更幾乎鮮少人知。抗戰期間，名史學家譚其驤先生隨浙江大學遷徙到古稱播州的遵義，譚先生發揮史家本領，發現播州有一楊保政權，自唐朝末年至明朝八百餘年間雄據斯土，實質上為一獨立政府。此政府對貴州之開闢，實發揮甚大之功能，譚先生深感此事久為世人遺忘，故而對其始末加以詳細考證。筆者忝為貴州人，對此大事亦屬未予所聞，故特撰此文，引介譚先生之發現，以饗...
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甲、前言巡检司之设置，始于金代。长官为巡检，知县之属官，多设于县内之关津要冲地方，掌缉捕盗贼，盘诘奸伪之职。官富一地，位广东省广州府南部滨海地域，赵宋间为一盐场[1]；元代始改为巡司[2]。致该巡司之设置年代，今已难考；据大德南海县志中载[3]；其时东莞县界内巡检凡三，即因戍角巡检、广惠州巡检、屯门巡检[4]。观之，可见官富巡检实设于元大德年间之后。乙、明代之官富巡检司明初仍沿元制，置官富巡检司[5]，额设巡检一员，司吏一员，弓兵五十名[6]，巡检衙署
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「紅岩碑」、位于貴州省、關嶺苗族布依族自治縣近郊、紅岩山，距離二三〇號公路約里許；地處上海橫貫華中、直達緬甸的國際公路上；舊峙屬永寧州管，所以貴州的方誌，及民間著述中，多稱們「永寧紅岩碑」、或「紅岩諸葛碑」。因它深藏在祟山竣嶺的烏蒙山東坡，以往因交通不便，鮮有人識；現在因文宣不足，開發度不夠，少為外人及觀光客知曉，故仍是「長在深閨人未識」的國寶。筆者于一九九五年秋，應邀赴貴陽參加「中國傳統文化及貴州文化國際學術研究會」，大會派來接我的，是清鎮市第一中學任...
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本会保健顾问陈九如中医师为促进中医药现代化，于去年将其八十寿诞庆生费用及亲友礼金悉数设置奖学金，每年除发给中国医药学院学生奖学金外，并擧办中医药学术论文奖，敦请唐纵、陈太羲、那琦、魏开瑜等组织委员会，主办其事。六八年论文奖论题，经该委员会依据该奖学金办法第六条规定：1、曾经作者硏究心得临床实验，对于中医学现代化，确有创造之贡献者。2、整理中医学典籍，以现代学说加以阐述诠释，对中西学术之沟通确有贡献者。经会议讨论决定二题：第一题题目：「沟通中西医学，趋向
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一、本刊廿一卷第二期出版适値编者返鄕探亲，归后又应邀率团赴泰国曼谷出席全球汉诗作家结盟，归后忙于立法院集会，出席全国文化会议，评审行政院人事行政局学术论文，应聘审查故宫博物院国宝，致出版日期稽迟，好在原订应邀率团赴埃及开罗出席世界第十一届诗会，因中东面临战争虽已收到邀请函件仍不拟前往参加，尙能如期出版，遵守时限。二、本期遴选全国文化会议两篇论文，立法院论政两篇论文，根据本刊发行旨趣有关国家大事之资料；仍不超过东北文献资料三分之一者仍可列入。本期继续选与
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國内外學者六十人參加。中央圖書舘展出敦煌寫卷一百五十卷。學者發表了三十一篇論文。【本社訊】國內首次舉辦的敦煌學國際研討會，於本（七十五）年八月二日起一連三天，在中央圖書舘會議廳舉行，爲配合此項活動，新遷址的中央圖書舘特地提前使用漢學研究中心，並展出該中心珍藏的敦煌寫卷一百五十卷，供與會者參考。開幕典禮於上午九時舉行，敎育部長李煥應邀致詞指出，自從淸朝末年發現敦煌藏經洞以來，八十餘年間，海內、外學者無論對敦煌藝術，或是對敦煌文書，都展開研究。可惜的是，我國...
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一、緒言：甲午戰爭始於一八九四年，次年春因簽訂馬關條約而結束。這次戰爭雖已逾百年，但中國受害之深，影響之大，堪稱空前。從歷史觀點看，中國失敗的原因爲何？仍有探討之必要。馬關條約是在日本槍口脅迫下簽訂的。中國除承認屬國朝鮮爲獨立自主之國家外，還要賠償日本軍費二億三千萬兩平銀，割讓台灣澎湖列島，開重慶、沙巿、杭州、蘇州爲商埠，允許日本國民在各該通商口岸經營貿易及製造等業，條件之苛，堪稱空前。馬關條約簽訂後，中國無力付款，須向俄、法、英、美等國銀行貸款賠償日本...
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文化是人類社會由野蠻到文明，經過不斷努力而得到的精神產物，它表現在科學、藝術、宗教、道德、法律、政治、教育、經濟、風俗、習慣、社會制度等方面的興衰。貴州文化是漢、滿、蒙、回、羌、苗、傜、彝、侗、白、水、壯、布衣、土家、仡佬、毛南（佯璜）等各種民族文化的匯集。但這些兄弟民族各有其不同的生活、語言、風俗、習慣、歷史文物等文化特質。在少數民族中，尤以苗族、布衣族及侗族等較爲突出。雖然貴州是少數民族省份，但是依現有人口的比例，漢族人口爲二二、六九〇、九五〇人，佔...
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[2]。方薰也说：「画无定法」[3]。这些说法不无道理。但是，艺术同样是有规律可循的，破译几千年为什么中西方有这样巨大的差异，中国神似艺术的诞生，不仅是应当而且是可能的。一、自然环境的影响艺术是多种的，每一种艺术都有自己发展的源泉。西方艺术起源于古希腊，那是一个土地狭小、石山遍地的国家，有一则传说，上帝在创造世界后，就把多余的石头扔在那里。希腊的石头洁白如玉，圆润如肌，是建筑和雕塑的良好材料，因此，西方艺术的诞生便和建筑、雕塑结下了不解之缘。现在我们看到
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