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二〇一〇年,有幸随台北市贵州同乡会,应贵州大学邀请于十月六日在贵州大学做文化交流活动,并参与「阳明学术研讨会」。谨将个人对阳明先生学术的体认与实践心得,做粗浅的报告:一、阳明先生的学术渊源:阳明先生是浙江余姚人,其先祖晋朝光禄大夫王览,则居瑯邪,及至书法家王羲之徙居山阴。经传廿三世,王寿迁至余姚,从此落定。阳明先生的五世祖王纲,有文武大才,在朝为官,曾任广东参议,高祖王兴准,曾祖王世杰,祖父王天叙,父王华,皆为书香世家。阳明先生出生于明朝宪宗成化八年
一、荀子其人其書荀子名況,戰國時趙人(今山西省安澤縣根據齊魯出版,敏澤著《中國美學思想史》。)在世時,活動於趙、齊、楚等地區,年老後,死於楚國。史記孟荀列傳:「荀卿趙人,年五十,始來遊於齊…三為祭酒。齊人或讒荀卿,荀卿乃適楚,而春申君以為蘭陵令。春申君死,而荀卿廢,因家蘭陵。…著書萬言而卒。(蔣伯潛和梁啟超言荀子卒年約九十五歲)因葬蘭陵。」荀子之書,在漢初有三百二十二篇。漢朝劉向去其重複,定為三十二篇,名之曰「孫卿新書」。唐朝楊倞作註釋時,把孫卿新書改為...
陳克謙先生作品及小檔案一九三二年出生於廣東省揭陽縣純樸的農村,適逢戰亂年代,受教時續時輟,鄉間生活必須自力,電、水、工、商等工作,都會參上一腳。一九四九年隨風雲驟變而被強徵充當兵員,後遞晉至上校、專門委員,從未脫離文字工作,目前在僑務委員會擔任文翰公務並從事書法教育。
喜读易,曰易之为道,即在日用,不必求之过高,圣人以为寡过之书有以也。淸史稿有传。玆将其学术思想概述于后。学术篇(甲)学术渊源——公生平潜心理学,恪守程朱。尝曰:「近日异学争鸣,正道几熄,吾党其力持之。」(课士语录)可知公之主张是尊崇儒道。排斥异端;讲求义理之学,以正人心;坚守道学传统,冀挽狂澜。尤其在三晋地区更为中流砥柱者也。公对于时人趋之若鹜之文章制艺派,曾有一段劝勉话:「今人乃专欲以八股售世,其他正经道理一概不讲,不亦迷惑之甚乎?夫八股取士,乃国家制度
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