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的成立,都肩负著一个重要的使命,就是要深入开展庞薰琹学术思想研究,不断发扬光大庞薰琹艺术精神,以先进的文化启迪人们,激发人们的民族精神和奋发进取的鬦志,常熟市各界人士十分支持和关心这一精神产品的诞生,成书过程中,也得到了庞老的学生们热情帮助和无私的支持。庞薰琹的学生、国家艺术学科带头人、东南大学艺术学系教授张道一于百忙中为本书撰写了序言;庞薰琹的大女儿、中央美术学院的庞涛教授冒着酷暑,赴巴黎之时探寻了当年庞老的足迹,提供了珍贵的图片。此书由庞薰琹美术馆仲伟行
作者周應龍先生,長沙人,國立師範大學及中國文化大學三民主義硏究所第一屆畢業,曾任總統府秘書、行政院顧問兼院長辦公室主任、總統府第一局局長,總統秘書室主任等職,現任中央文化工作會主任。本文為作者向全國第三次文藝會談提出之論文。
天赋良知,但如何使此良知,应对万事万物时,皆能为良知,关键即在致的功夫上。(1)当良知应对是非选择时,须袪私就公,即可还你良知真面目。(2)常人是非标准,多得自教育文化,甚或得自贩夫走卒。或违背社会风俗,如何致其良知?阳明认为:「诚意可直指良心。权衡轻重不得已而为之,亦属致良知。」例如,孟子万章所问:「舜之不告而取,何也?按礼取妻必告父母。不告悖礼法,岂可谓良知?阳明认为夫妇是大伦,不告是小事,且无后为大不孝,不以小事而碍大伦,亦无碍于良知。是以诚意与权衡
牟利主义、投机主义,大发其国难财,而还要逃避国家的捐税。这都是思想与行动脱节,俗语所谓「言行不符」。这种人的行动,简直是亵凟三民主义,断送三民主义。所以我们今天要求三民主义之行动化,就是要把伟大崇高的三民主义活用于人民的日常生活及一切私人行为之中,使三民主义成为人民共同步趋之轨范。这就叫三民主义行动化。㈢三民主义学术化:社会上天天在讲求学术,提倡学术,然而这些学术多不是三民主义的,甚至是反三民主义的。这就可见我国的学术界还停滞在譒译抄袭的阶段,没有创造出
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