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此以观,章氏之立论,盖就其时代所需之史料而为纂修方志之分类。吾人今兹之综合整理,则在借镜往昔以适应方来之需要。目标既异,则所需之门类亦自不同。以是吾人今兹之综合整理现存方志,管见所及,宜先列以次之三项原则,以定取舍:㈠能启发民族精神者;㈡能合于现行制度之采择者;㈢能合于今日学术分类之需要者。本此三者,拟定综合整理之大要如左:第一、能启发民族精神者:今日全国疆域之形成,皆为吾先民惨澹经营之业绩。其在各地开辟之过程,遭遇之艰难险阻,自宜详加考证。如舆地边防之类
魏源终生与学术为伍,著述相当的宏富,兼以他才气纵横,个性兀傲,每遇论学论事均喜独出己见,而耻于因袭模仿,因此不独其议论条分缕析,常有新见,即其诗文也独创一格,不落前人窠臼。以下拟分为经学、子学、兵学、史学、地学、文学、字学等类分别加以介绍:㈠ 经学:魏源为晚淸有名的经今文学家,故其有关经学的著作颇多。计有:⑴公羊古微,一名公羊春秋古微,该书为其早年所作,据其子魏耆所作的家传及其友人的记载中均曾提及,惟今已佚。⑵诗古微,初刋于道光九年,仅二卷一册,李兆洛
壹、唐宋以來歷代詞牌知多少?最近,一位在專科敎授國文的朋友來信,問及「自唐宋以來,歷代究竟有多少詞牌」?一時實難以肯定作答。乃據明人吳訥所編的《唐宋元明百家詞》、淸人朱彝尊編著的《詞綜》、康熙御選之《歷代詩餘》、以及王易的《詞曲史》等巨撰,詳加分析比對,去其重複。初得詞牌總計爲八百三十六調。這個數目,當然不可能百分百正確。實則也很難百分百正確。不過雖不中,不遠矣!今依其字數之多寡,並分門別類,列舉如下,以供敎授國文或愛好古典詩詞的朋友們參考:一、兩字的計...
文字,然后分类探求卷子之内容。使敦煌遗书所保存之资料,灌溉古今学术文化,获滋润而增光辉。惜夫智浅力微,徒增绠短汲深之戚而已。门人邝子士元,遘历时艰,迍邅厉学,博习文史,综贯流略。亦深闵海内外敦煌著述,散无友纪,旁求不易,硏究为难,乃以讲习余暇,编撰敦煌学硏究论著目录分类索引,凡分十三类,百四十四目;经史文辞,社会经济之属各以类从,既便检寻,亦寓辨章学术流别之意。又别撰著者索引,编年索引,便利学者,益臻周密。书成,求序于余。比年以来,余往返台港英法,迄无定居
王云五先生字岫庐于民国六十八年八月十四日在台北逝世,迄今将近十年,仍留给人们无限的悼念与追思,三个月前是岫老百龄冥诞,他的生前友好故旧门生纷往善导寺纪念会堂及岫老墓园行礼致敬,并擧行演讲会。垂范后人楷模社会岫老是一位富于传奇性的人物,他是卓越的出版家,成功的敎育家,更是可敬可爱的爱国者。在文化学术界和政治上均具有重大的贡献。乐观奋斗的精神,脚踏实地的做法,更足以垂范后人,楷模社会。原籍广东省中山县的王云五先生,幼年由于家境不好,没有进过学校,没有参加
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